按：獲元后妃孫子不行獻俘禮及元宗室皆封以官，此我太祖忠厚之道，興滅繼絕之仁，度越前代者也。他日徐達領兵追元順帝，將及之，輒下令收軍。遇春大怒，報太祖曰：“達反矣。”問其故，達曰：“元君雖微，曾南面為君矣，若追及之，將何治焉？不若逐之歸沙漠之為得也。”達斯言所謂深知大體矣，豈諸將所能及？此所以為開國元勛也歟！
　　太祖於後湖中築一臺，以藏天下兵冊，欲辟火災也。屢築屢潰，（“屢築屢潰”，“潰”原作“漬”，據筆記小說大觀本改。）乃命裒所誅髑髏為基，其臺即就。
　　太祖勤於政事，每臨食匕箸屢廢，思得一事，即以片紙書之，綴於裳衣，或得數事，則纍纍滿身，若懸鶉焉，洎臨朝則一一行之。
　　太祖既營大內，而以舊禁賜中山王，王謝不敢。繼而觴焉，至大醉，使人扶寢禁內，密伺其意。已而達醒，驚拜殿下，帝聞之乃喜。
　　洪武十年，宋學士濂上疏乞骸骨歸，帝親餞之，敕其孫慎輔行，濂頓首辭，且要曰：“臣性命未畢，蓬士請歲覲陛階。”既歸，每就帝聖節稱賀如約，帝推舊恩，戀戀多深情。十三年失朝，帝召其子中書舍人璲、殿廷儀禮司序班慎問之，對曰：“不幸有旦暮之憂，惟陞下哀矜，裁其罪譴。”帝微使人廉之，（“帝微使人廉之”，“微”原作“惟”，據明朱當〈氵眄〉國朝典故本改。）則無恙。下璲、慎獄，詔御史就誅濂，沒入其家。先是，濂嘗授太子及親王經書，太子於是泣泪諫曰：“臣愚戇，無他師傅，幸陛下哀矜，裁其死。”帝怒曰：“候汝為天子而宥之。”太子惶懼不知所出，遂赴溺，左右救得免。帝且喜且罵曰：“癡兒子，我殺人，何預汝耶？”因徧錄救溺者，凡衣履入水者擢三級，解衣舄者皆斬之，曰：“太子溺，候汝等解衣而救之乎？”乃赦濂死而更令入謁，然怒卒未解也。會與太后食，后具齋素，帝問之故，對曰：“妾聞宋先生坐罪，薄為作福祐之。”帝艴然投箸而起。濂至，帝令無相見，謫居茂州，而竟殺璲、慎。
　　按：君臣遇合，自古為難，而保全終始尤難。我太祖之於宋學士，情義藹然，不啻家人父子，而末路若此，非皇太后之賢，太子之諫，幾于不免。在太祖似于寡恩，而學士失期不朝，其于小心翼翼之道謂何？此其智不及徐太傅遠矣。
　　太祖視朝，若舉帶當胸，則是日誅夷蓋寡，若按而下之，則傾朝無人色矣。中涓以此察其喜怒云。
　　太祖御膳，必太后親調以進，深以防閑隱微。一日，進羹微寒，帝怒舉盃擲之，羹汙狼藉，后耳畔微有傷，后熱羹重進，顏色自若。
　　洪武二十五年下度僧之令，天下諸寺沙彌求度者三千餘人，有冒名代請者甚眾，帝大怒，悉命錦衣衞將僇之。吳僧永隆（嘗於蘇州之尹山寺出家。）請焚身以救免，帝允之，敕中官以武士衞其龕。至雨華臺，出龕望闕拜，辭入龕，書偈一首，又取香一瓣，上書風調雨順四字，語中侍曰：“順語陛下，若遇旱，以此香禱雨，必沾足。”永隆乃秉炬自焚。訖，骸骨卓立，異香襲人，羣鶴盤旋舞於龕頂上，乃宥三千人誅。後忽大旱，上命以所遺香至天禧寺禱雨。至夜，雨大澍，上喜曰：“此真聖僧永隆雨也。”太祖御製落魄僧詩以美之。（“太祖御製落魄僧詩以美之”，“美”原作“羨”，據清勝朝遺事本改。）
　　太祖嘗為偽漢陳友諒所追，太后負之而逃，太子私繪成圖軸。及太后崩，帝慘不樂，愈肆誅虐。太子諫曰：“陛下誅夷過濫，恐傷天和。”帝默然。明日，以棘杖委于地，命太子持而進，太子難之。帝曰：“汝弗能執歟？使我運琢以遺汝，豈不美哉？今所誅者，皆天下之刑餘也，除之以安汝，福莫大焉。”太子頓首曰：“上有堯舜之君，下有堯舜之民。”帝愈怒，即以所坐榻射之，太子走，帝追之，太子探懷中所繪圖遺於地，帝展視之，大慟而止。
　　太祖嘗遊一廢寺，戈戟外衞而內無一僧，壁間畫一布袋僧，墨痕猶新，傍題一偈云：“大千世界浩茫茫，收拾都將一袋藏。畢竟有收還有散，放寬些子又何妨？”蓋帝政尚嚴猛，故以此諷之。急命武士索其人，不獲。
　　余嘗於民家弊籍中得偽陳友諒構宮殿上梁文，聊識於此，其詞云：“伏以乾坤遶漢宮，獻符璽圖書之瑞，日月光天德，立邦家柱石之基。（“立邦家柱石之基”，“柱”原作“杜”，據明朱當〈氵眄〉國朝典故本改。）于以濟世安民，于以建都啟土，地靈有待，天眷無私。欽惟皇帝陛下，齊聖廣淵，聰明睿智。富有四海，作之君作之師；天賜九疇，得其位得其祿。視民猶己，立賢有方。北伐東征，專不邇聲色之美；文韜武略，處宵衣旰食之勤。儼九重龍鳳之姿，擁百萬貔貅之眾。惟皇作極，應天順人，萬福攸同，一人有慶。習成周之禮樂，如豐沛之寓都。，展三輔之黃圖，覽九江之秀色。瀑布瀉銀河於峭壁，小孤矻底柱於中流。（“小孤矻底柱於中流”，“孤”原作“姑”，據明朱當〈氵眄〉國朝典故本改。）左彭蠡右洞庭，滔滔天塹；前朱雀後玄武，燁燁京華。工部掄材，梓人獻巧，電布星羅之合度，翬飛鼓翼之奏功。黃道紫宸，峙中天之華闕；金釘朱戶，啟南面之明堂。虹舉雙梁，雷陳六偉。