卯酉岁，厥阴居之，为凉风大行，雨生介虫。五之气，春令乃行，草乃生荣，民气和。
　　辰戌岁，少阴居之，为秋，湿病时行。五之气，阳复化，草乃长乃化乃成，舒，大火临御，
　　故万物舒荣。
　　巳亥岁，太阴居之，为时雨沉阴。五之气，燥湿更胜，沉阴乃布，寒气及体，风雨时行。
　　凡六终之气，自小雪中气日交入六之气分，终于六十日，余八十七刻半，至大寒前六十日而
　　有奇。自斗建亥正至丑之中，终尽天之气，水气治之，寒之分也。天度至此，寒气大行。
　　子午岁，阳明居之，为燥寒行。终之气，燥令行，余火内格，病肿于上，咳喘，甚则血溢。
　　寒气数举，则雾
　　露雨，瞀翳，病生及腠内，舍于胁下，连少腹，而作寒中，地博易也，气胜则可长也。
　　丑未岁，太阳居之，为大凝冽。终之气，大寒举，湿大化，霜乃积，阴乃凝，冰坚，阳光
　　不治，感于寒，则关节禁固，腰痛，寒湿持于气交，而为病也。
　　寅申岁，厥阴居之，为寒风飘扬，而生鳞虫。终之气，地气之正，风乃至，万物反生，朦
　　雾，其病关闭不藏而咳逆。
　　卯酉岁，少阴居之，则蛰虫出见，流水不冰。终之气，阳气布，候反温，蛰虫来见，流水
　　不冰，民乃康平，其病温，君火之化也。
　　辰戌岁，太阴居之，为凝寒寄地，湿也。终之气，湿令行，阴凝太虚，埃昏瞑，野昧，民
　　乃惨凄，寒风以至，反者孕死。
　　巳亥岁，少阳居之，为寒温，蛰虫不藏，流水不冰。终之气，畏火司政，阳乃大化，蛰虫
　　出见，流水不冰，地气大发，草乃生，人乃舒，其病湿厉。
　　凡此上文，每一主位之内，有主客气耳。是以此为其法也，始于子年，终于亥年。每一岁
　　之中，常以六位矣，气在其下，地应阴，静而位永定不易，岁岁皆然。天之气，动而不息，居无常之位，随其岁气交移，则司天为三之气，地为终之气。左右之间气也，地之左间为初之气，右间为五之气，天之左间为终气，右间为二之气，所谓客气也。
　　客行则在主之上，主在客之下。上下相召，寒暑相临，阴阳相错，而变由生也。
　　凡此之言人，是以犯其天纲，微微而有异也。先立天地盈虚，以明岁运之太少，及更以别其
　　盛衰，推六步之临御，适其分野，得而推之，察其得遇，可以其用也。
　　（新添）夫天之六气阴阳者，动而不息，以轮流而于六矣。主位之上，常以当岁之气，便
　　为司天，而为三气相火之客也，后三气，便为在泉之气之客也。其司天气者，有南北二政也。甲己土运，乃南政司天，土独尊，其余金水火木，皆北政。南政者，顺天而转，定左右间气也。假令甲子年，南政司天，子午乃少阴，君火之上，为司天也。中太宫，土运。下进三位，卯位，甲与己合，乃己卯司地也。司天气者，两相近者，为间气也。子为司天，少阴君火也，亥乃厥阴风木也，为右间气，丑，太阴湿土，为左间气也，卯，阳明燥金，为司地，寅，少阳相火，为左间气，辰，太阳寒水，为右间气也。
　　一年移一位，以至六居而还会矣。然上下相临，阴阳相错，而变由生也。气相得则和，不
　　相得则病，主胜客则客病，而为逆也，客胜主则主病，而为顺也。主客之胜，而无复也，所为三阴三阳自有盛衰之理也。寅申巳亥为一阴一阳，子午卯酉为二阴二阳，辰戌丑未为三阴三阳，以义推之，而知盛衰之变异也。
　　歌曰∶岁辰之气是司天，（岁谓年也，辰为支也，则知子午岁少阴君火司天之理也，则知子午之左进一位至丑年，每年到，便为司天气也。）左进三辰为在泉。（进三辰，至卯酉，阳明在泉之类也。）天皆南面言左右，（司天位在南，而北面言其左右之间气也。）北地左右面南言。（司地位在北，而南面言其左右之间气也。）司天便为三气客，（司天者，上也，南北二政皆司天，为之气，便是三之气，客也。）地为终气必应然。（司地者，一名在泉，所谓下也，乃为终之气，客也。）地左间居终之气，（司地左间为终之气，客也，司地右间为四气，客也，司天居三气，客也。）欲知地气自排连。（四气司天，右间居二气，司地终气同，而别推之也。）
　　司天六元真气者，每一岁前三气在天，后三气在地也。其六气，二气在天地之间，余四气在
　　间气也。司天之气者，主岁半之前，三气也，其在泉者，主岁半之后，也三。谓司天正主三之气分也，乃是至后。合三十日，余四十三刻七十五分也。余四间气者，为天地阴阳所行
　　之道路，而各主六十日，余八十七刻半也。然总之六步，则为三百六十五日一十五刻，乃成一岁耳。夫五运者，每一岁通主一期，而五为为一周也。以随乎一运主一岁，而太少相次也。然一岁之中，亦有五运，而合主一岁也。凡此五运，元于之主所，以木火土金水而相袭治之也。常以木为初运，各随年前交初气之日，时刻皆同。次木生火为二之运，次春分后十三日交。次火生土为三之运，次小满日后二十五日交。次土生金为四之运，次大暑后三十七日交。次金生水为五之运，
　　次秋分后四十九日交。终而复始也。凡一运，七十三日五刻，总之为一期。（此乃五运主客者。前各有运策加临，易见也。）或云岁中
　　五运，各有主客，当以主客也。以年干前二干为初运之客，而以（因。）五运上下加临，（其年干前二干为客运者，具载《玉册》内。按∶六元正纪大论曰∶天运便为初运也。）而为燥者，误也。然司天者在其上，司地者在其下，岁运者在其中。常以般运天地之气，而为升降。又，六步主客之气者，客气在上，主气在下，岁中天运在其中，而般运上下主客之气，而升降也。凡此皆是三才之道也，乃自然之理，造化物之由也。一生二，二生三，三生万物矣，安得有主客之气，反无以般之耶，宜为谬矣。运有太少者，但同岁运之太少，
　　上下太少相因可知。谬以阳年先起太角，阴年先起少角者，非也。（前太少角图，载法在前，与经同也。）
　　三阴三阳表里十二经（新添）
　　属性：歌曰∶寅为三焦手少阳，卯手阳明大肠方，辰手太阳小肠火，巳手厥阴包络乡，午手少阴心是火，未手太阴肺金乡，申足少阳胆是木，酉足阳明胃土当，戌足太阳膀胱水，亥足厥阴肝木傍，子足少阴肾属水，丑足太阴脾土乡。
　　足少阴肾之经、足太阳膀胱经，为足两感。手少阴心之经、手太阳小肠经，为手两感。足太
　　阴脾之经、足阳明胃之经，为足两感。手太阴肺之经、手阳明大肠经，为手两感。足厥阴肝之经、足少阳胆之经，为足两感。手厥阴包络经、手少阳三焦经，为手两感。其两感者，表里俱病，内外受病。凡上下加临，取病之本。《素问》∶曰伤寒病，死在六七日之间，何也？皆两感所受也。