覆釜如五星中所谓釜金也，唯挨金下水空。今言形如覆金，则合葬麓，阴龙而阳穴也。若葬于巅，乃是以阴挨阴，不几于独阴不成之义乎！近来世俗正坐此病，无不葬垅于巅也，固有照天蜡烛及贯顶法多葬山岭，亦须有天然成穴方可下。
　　形如植冠，永昌且欢。
　　植冠言其形穴之尊严也。后仰前倚，壁立崎急，宜阡缓中。
　　形如投算，百事错乱。
　　山形如算，横直乱投，故凶。
　　形如乱衣，荡女淫妻。
　　山形剥落破碎，如乱衣之不整，故淫乱。
　　形如灰囊，灾舍焚仓。
　　大抵即内篇水泉砂砾之意，言生气不蓄之穴，得雨暂湿，雨止即干，如汤之淋灰，故凶。
　　形如覆舟，女病男因。
　　横冈无脉，中央四凹，无穴可扦，葬之则男女不利。
　　形如横几，子绝孙死。
　　玄武缩头，入首无脉，穴可扦。然有得几之正形者，乃水之所变，故出文章科第。世有卢相公祖、杨神童祖、方太监祖皆葬几形，盖未可以其凶而弃之也。
　　形如卧剑，诛夷逼督。
　　形狭而长，首脱而瘁，纯石剥落，丈理枯燥，故凶。然有剑形而出贵者，如石使相祖曾文遗下托手穴是也。
　　形如仰刀，凶祝伏逃。
　　形如鱼之摄，无肥厚气象，故凶。
　　牛卧马驰，蛮舞凤飞。
　　此言各得其本性而应形真。
　　媵蛇委蛇。
　　委蛇则为话蛇，故吉；直硬为死，则凶。
　　鼋鼍鱼鳖，以水别之。
　　四者皆水族，故以近水而应形真。
　　牛富凤贵。
　　牛出于土星，故富；风出于木星，故贵。
　　媵蛇凶危。
　　蛇心险有毒，故多凶。遇蛙蛤则贪婪而为小人，盖蛇之所陷也。逢蜈蚣、金龟、鸠鸟则畏谨而为君子，用欲陷于蛇也。古今阡蛇形地者何限，岂可例以凶危而不用乎！
　　形类百动，葬者非宜，四应前按，法同忌之。
　　形势止伏如尸居之不动，方可扦穴，若有不定，岂可用乎！非惟主山，但目前所见，飞定摆窜、于我无情者，悉当岂之。
　　夫势与形顺者吉，势与形逆者凶，势吉形凶，百[缺]一，势凶形吉，祸不诈日。
　　形势二者，皆以止伏为顺，飞走摆窜为逆。顺则吉，逆者凶。势吉形凶，尤可希一日之福；若势凶形吉，则祸不待终日。极言应之速也。
　　经日：地有四势，气从八方。寅申巳亥，四势也；震离坎兑乾坤艮巽，八方也。
　　若但言地有四势，只有朱雀、玄武、青龙、白虎而已；气从八方，只有四正、四隅而已。两句下证之以寅申巳亥震离坎兑乾坤艮巽之说，则当以方位解之。四势为四长生，如火生寅、水生申、金木生于巳亥是也，八方为八势，东方震艮、南巽离、西方坤兑，北乾坎是也。又有所谓六秀六贵，分金三十吉龙并十六贵龙等说，皆原于此，是星势之所由兴也。
　　是故四势之山，生八方之龙，四势行龙，八方施生，一得其宅，吉庆荣贵，。
　　四势者，陈石壁所谓五行生气之地；八方，八势方也。八龙不能自生，要得寅申巳亥五行之生气之地而后能施生也。其大意自亥位发始，即为生气之地，或从亥上经过亦是，余可类推。但此之生气与内外篇之言生气不同。
　　土圭测其方位，玉尺度其远迩。
　　土圭所以辨方正位，其制见于《周礼》；玉尺所以度量远迹，其数生于黄钟。今台司度日影以定侯，多用此制也。