故心之熱者，顏額先赤。有言心熱者，色赤而絡脉溢。有言：其色多青，則痛；其色多黑，則痺；其色多黃赤，則熱；其色多白，則寒；五色皆見，則寒熱也。然雖赤黃為熱，而青白與黑為沴。豈可不知，惟南方赤氣，故氣滿能聲，風雷之為也。在人之心，藏其聲，為笑熙咍之為也。但心和則如是。若心不和，其聲動變，病為噦噫及其為憂。緣心為君，為父，為五氣之主。故氣脉聲色皆係心焉。凡人之心藏，而變化多方。物生，謂之化；物極，謂之變。手少陰，心之經。井木為少衝，二穴在手小指內臁端，去爪甲如韭葉。滎火少府，二穴在手小指本節後陷中。腧土神門，二穴在掌後兌骨端，如絕者，死不治。心俞在第五椎下兩傍。
　　心藏俞者，在於夾脊，相去同身寸之一寸半，乃太陽之會。心之原，出於太陵，注在心包經內。經金靈道，二穴在掌後一寸五分，或曰一寸。每晝丙時，人氣所在，手少陰，心之經及乎。午時，人氣亦在心之絡。丁主右手之陽明，其氣亦主心藏之疾。午者為經，五月主右足之太陽，兼人氣在右，亦在於頭。合水為少海，二穴在肘內臁節後陷中。手少陰，心之脉，起於心中，出屬心系。下膈絡小腸，心之平脉，洪大為常，沈為賊脉，厥疾生焉。心氣暑熱，心藏血脉之氣，若邪氣在心則病，心痛、喜悲、時眩、仆心。其病之在於脈氣及乎五藏。故心病者，胸中痛，脇支滿，脇下痛，膺背肩甲問痛，兩臂內痛，是以心病侯者。心象火。王於夏，其脉如鈎而洪大，其侯舌，其聲言，其臭焦，其味苦，其液汗，其養血，其色赤，而藏神手少陰其經也。與小腸合，小腸為府而主表，心為藏而主裹。心氣盛為神，有餘則病。胸內痛，脇支滿，脇下痛，膺背肩胛兩臂間痛，喜笑不休，是心氣之實也。實則生熱，熱則陽氣盛，陽氣盛則榮衛之氣不能通行，心神煩亂，面赤身熱，口舌生瘡，咽燥頭痛，熱多則筋?，骨消肉爍，?破毛直而敗。或言：陽氣有餘，陰氣不足，則熱中。善飢，心氣不足，則胸氣大脇下，與腰背相引而痛，驚悸恍惚，少顏色，舌本強，善憂悲，是為心氣之虛也。心之統論：心與小腸合，故手少陰經與手太陽經為表裹，其象火，其王夏，其脉洪，在藏為神，在志為喜，在變動為憂，在液為汗。
　　是故心氣虛，即悲不已，實則笑不休。心氣虛則夢救火，陽物得其時則夢燔灼。心氣盛則夢喜笑恐畏厥。氣客於心則夢丘山煙火。心衰則健忘。心熱則多汗。心熱病者，先不樂數日乃熱，熱爭則卒，心痛煩悶，善嘔，頭面赤，無汗。氣逆者，厥也。謂陰陽二氣卒有衰絕，逆於常度。若陰氣衰絕，於下則為熱厥。如陽氣衰絕，於下則為寒厥。虛則生寒，寒情緒不樂，或悲不已，心腹暴痛，唾清涎，喜忘，多驚。寒多則筋攣骨痛，及乎凝泣。有言心神不足及乎脈氣不足，而形氣有餘者則死。或言陽氣不足，陰氣有餘，則寒中，腸嗚腹痛。若陰陽俱有餘，俱不足，則有寒有熱。故諸痛痒瘡瘍，皆屬於心。諸熱瞀瘛，皆屬於火。諸禁鼓慄，如喪神守，皆屬於火。諸逆衝上，皆屬於火。諸躁狂越，皆屬於火。諸病胕腫疼酸驚駭，皆屬於火。諸脹腹大，皆屬於熱。諸病有聲，鼓之如鼓，皆屬於熱。諸轉反戾，水液渾濁，皆屬於熱。諸嘔吐酸暴注下迫，皆屬於熱，故熱勝則腫結。陽者腫四支，四支為諸陽之本。凡人之溫熱者，瘡汗之。則瘡已熱之，則風生。故心風而口赤及乎皮剝。以夏丙丁傷於風者為心風。心風之狀，多汗、惡風、焦絕、喜怒，嚇赤色。病甚則言不可快，診在口，其色赤。惟有道者則不熱，如心偶虛，宜用藥食味酸者，以補之。及乎實者，則用味甘者以瀉之。專進?氣之方，呵以治之，但病疹即已，不可過爾。
　　抑又再建季夏之月，未之遁卦，律中林鍾。言人氣應音，人陰陽合氣應律。天道東行，其象在上為巨蟹宮，在下為秦，其氣在人之肺。