○聖諭
　　朕承大寶，臨撫兆民，實賴中外文武羣臣同心同力，以興起治功。昔舜命九官十二牧，皆孜孜訓諭，虞史書之。夫以大舜為君，禹、皋、稷、契輩為之臣，猶致儆如此，況朕菲薄，敢不究心。然遠臣既不得數見而人諭之，近臣雖朝夕相接，亦不得數以言諭。因取古人箴儆之義，凡中外諸司，各著一篇，使揭諸廳事，朝夕覽觀，庶幾有儆。然古之君臣，有交儆之道，凡在位君子，有以嘉謨告朕者，尤朕所樂聞也。箴凡三十五篇。
　　宣德七年夏六月日。
　　天命太祖，興自武功，海宇既寧，武備實崇。皇祖皇考，敬繩祖武，兵戎之政，總以督府。朕嗣大統，祗率舊章，居安慮危，夙夜不忘。惟昔帝王，咸奮武衞，靖亂保民，安內攘外。凡今兵衞，布在四方，總制于中，有維有綱。惟是樞機，爾司其柄，宜敬念之，以修其政。將有才智，士有勇銳，部伍有訓，儲偫有備。除治戎器，豫戒不虞，政修兵堅，孰敢侮予！爾敬念之，毋忽毋怠，必壯其猷，以輔予治。
　　吏部箴
　　周官六卿，其長太宰，統治百寮，以熙功載。漢設選部，官置尚書，有佐有屬，代襲弗渝。致治之本，實資用賢，甄拔簡任，爾持衡銓。爾惟敬之，務公戒私，善爾勿蔽，才爾勿遺。必黜憸邪，必進忠貞，用舍適宜，治由汝興。苟或貿貿，弗博詢采，謀面而用，弗究其內，玉石不分，臧否莫明，治之弗興，亦由汝成。度德定位，乃稱任使，小知大受，官罔不阤。精爾識鑒，勵爾正直，相予于治，夙夜無斁。
　　戶部箴
　　君國之道，子民為先，黎庶既安，邦本植焉。相古地官，實爾之職，均節惠和，民乃衣食。賦稅有經，徭役有常，民之所供，舊典式張。惟爾卿佐，暨乃攸屬，庶幾夙夜，恪謹乃服。民克阜殷，樹藝以蕃，上下畢充，何有卒殫？惟公惟勤，惟時惟允，惟仁之溥，惟義之盡。（「惟義之盡」，「惟」原作「而」，據明朱當■〈氵眄〉國朝典故本、明鈔佚名國朝典故本（北京大學圖書館藏）改。）秦之商鞅，唐之宇文，苛徵暴括，邦以不振。爾惟鑒茲，毋縱掊克，毋詭于隨，毋敗于墨。予惟爾任，爾其懋哉，尚友古人，執德不回。
　　禮部箴
　　聖人立極，法天出治，為治之本，莫大於禮。稽古伯夷，為虞秩宗，所典三禮，宗伯攸同。既治神人，亦和上下，政本之地，實宣教化。惟我祖宗，承古之道，品節制度，式昭禮教。幽明崇卑，秩乎有序，大法大經，靡不備舉。咨爾禮臣，夙夜惟寅，秉其直清，以交神明。安上治民，爰及四裔，祗循舊章，亦義之比。惟卿暨佐，予汝協恭，暨厥四屬，于卿率從。治國去禮，猶耕無耜，咸篤敬之，以懋政事。
　　兵部箴