徐曰：急流中湧退人也。若水辭去，希夷不復留。後若水登科，為樞密副使，年纔四十致仕。希夷初謂若水有仙風道骨，意未決命。僧觀之，做不得，故不復留。然急流中湧退去，神仙不遠矣。僧麻衣道者也。華陽隱士李琪自言：唐開元中，郎官人罕有見者。關中逸人呂洞賓有劍術，雖數百里，頃刻輒至，世以為神仙。數至希夷齋館，與之唱酬如交友。時人異之。此皆舊史之丈也。陳堯佐知華州，一日謁希夷先生，坐定與語。少頃，有一道士風姿英爽，目如點漆，真神仙中人也。徑入坐次，希夷急避尊位，略話數語，皆方外之事。須臾，豹囊中取棗一枚與堯佐，卻而不受，希夷起接啖之。不久辭去，送於觀外。復會坐，堯佐曰：此何人？
　　希夷曰：即洞賓也。堯佐悔愕不已。清源王世則等同詣先生，世則為僕隸，拜於階下，先生笑而降階曰：侮人者，自侮也。揖世則坐諸生之右，曰：將來君冠諸公。明年，世則果第一人及第。一日，先生自言：嘗遇高士孫君仿、康皮處士，二人語余曰：武當山九室巖可以隱居。因往棲焉。許諫議仲宣罷成都牧，過其廬，先生曰：非久再當補外。尋遷給事中，尹河南。瑜年入覲，又遣人致書幣以問休咎。謂門人賈德升曰：為我答書給事，此去更不出矣。未幾果卒。郭沆者，少居華陰，嘗宿觀下，中夜先生呼令趣歸，沆憚其遠，不欲去。先生與之俱往，行一二里，有人號呼，以報母卒。沆始悟先生遺藥，急去可救。既至，果卒，餌其藥遂愈。齋中有大瓢掛壁上，有道士賈休復欲之，未敢言。希夷謂之曰：子來非有他意，蓋欲吾瓢耳。命侍者取而與之。神放，字明逸，隱居終南豹林谷，聞先生之風，往見之。先生一日令灑掃庭除：有佳客至。明逸果至，作樵夫拜庭下，希夷挽之而上曰：君豈樵夫者，後當有顯官，聲名聞天下。明逸曰：放以道義來，官祿非所問也。希夷笑曰：人之貴賤，莫不有命。君骨相當耳。
　　雖晦山林，恐不能安，異日自知之。後真宗朝召為司諫，帝擔其手登龍圖閣，論天下事，辭歸山，拜諫議大夫，後改工部侍郎。又謂明逸曰：君不娶，可得中壽。明逸從之。至六十歲卒。先是希夷為明逸卜上世葬地於豹林谷下，不定穴既葬，希夷見之言：地固佳，安穴稍後，世世當出名將。明逸不娶無子，自其姪衡至今，為將帥有聲。後希夷解化，明逸立碑叔希夷之學曰：皇王帝伯之道，云希夷先生有高識，嘗誠某曰：子他日遭逢明主，不假取跡，動天闕名馳寰海。名者，古今之美器，造物者探忌之，天地問無完名，子名將起，必有物敗，可戒之。放晚節侈飾過度，營產滿豐、鎬問，門人戚屬亦估勢強併，歲入益厚，遂喪清節。時王嗣宗守京兆，醉慢罵，條奏於朝，會赦方止。祥符八年一旦，山齋起服，聚諸生列飲，取平生文藥悉焚之，酒數行而逝，亦奇男子。希夷先生好讀《易》，以數學授穆脩伯長，脩授李之才挺之，挺之授康節邵堯夫，堯夫以象授神放，放授蘆江許堅，堅授藝誇昌，一枝傳於南方也。世但以為神仙衛善人倫風鑒而已，非知希夷先生也。先生忽謂弟子賈德升曰：今日有佳客至，當速見報。
　　少頃，一人衣短褐青巾，扣門，賈未及報，其人忽爾而去。先生遽出追之一里餘，遇老人衣鹿皮，因問曰：前去遠否？老人曰：此神仙李八百也，動則八百里。又悟鹿衣者乃太清得道白鹿先生也，李即不及，而鹿衣者亦失所在。希夷先生曰：吾不久留此世矣。端拱初，語門人曰：吾來歲中元後，當遊峨眉，使晝夜然燭於石室中。弟子等恭受文翰，虔奉約束，皆嗚咽流涕。