對曰：堯舜土階三尺，茅茨不剪，其跡似不可及。然能以清靜為治，即今之堯舜也。上善之。太宗多延入宮中與語，謂宰相宋琪曰：陳搏獨善其身，不干勢利，真方外之士。遣中使送至中書，琪等問曰：先生得玄默修養之道，可以授人乎？曰：搏遁跡山野，無用於世，修鍊之事不知，無所傳授。然設使白日飛昇，何益於治。聖上龍顏秀異，有天人之表，洞達古今治亂之旨，真有道仁聖之君，正是君臣合德，以治天下，勤行修鍊，無以加此。琪等表上其言，上覽甚喜。先生以鶴書赴隴，野服來廷，太宗喜其拔俗之標，待以不臣之禮，處之直館，幽延西清，靡勞襄野之遊，自契崆峒之問，八素九真之要訣，四覺七綠之妙門，故其造膝沃心之旨，莫得而聞也。
　　太宗命先生相真宗，即壽王也。太宗八子，真宗第三，使左右引導至束官，王未起而迴。帝問之，先生曰：王門廝養皆將相，王可知矣。所見乃張相耆、楊相崇勳、郭大尉承祐也。先生被召至闕下，聞有士大夫詣其所，止願聞善言以自規。搏曰：得便宜事不可再去。優游之所勿久戀，得志之地勿再往。聞者以為至言。康節詩曰：珍重至人留好語，得便宜是落便宜。太宗暇日，與先生同登束角樓，閑觀市肆，見樓下富人，日高纔起洗漱，問左右：是誰之家？或奏曰：此束京豪富民耳。即吟詩曰：人人未起朕先起，朝來萬事鑽心裏。可羨東京豪富民，睡至日高．猶未起。先生答詩曰：昨夜三更夢裹驚，一聲鐘響萬人行。多應又是朝金闕，臣自無官睡到明。太宗見先生所答詩，大喜？來日早朝，上欲以為諫議大夫，先生堅辭不受。乃作《退官歌》並詩一絕。歌曰：道能，清，道能靜，清靜之中求正定。不貪不愛任浮生，不學愚迷多惶恪。時人笑臣不求官，官是人問一大病。官卑又被人管轄，官高亦有人趨佞。
　　或經秦，或經鄭，東來西去似繩蚓。直至百年不曾歇，算來爭似臣清靜。月為燈，水為鏡，長柄葫蘆作氣命。出入雖無從者扶，左有金龜右鶴引。朝日醉，長不醒，每每又被天書請。時人見臣筆呵呵，臣自心中別有景。又詩曰：元氣充餐草結衣，等閑無事下山稀。不侵織女耕夫利，猶自傍人說是非。太宗見先生堅意不肯就官祿，問先生有濟世安民良策，留之可也。希夷曰：臣總角慕道，壯歲遊山，處心澹泊，默悟玄風，濟世良策，未暇知也。臣頗好睡，幸放還山可也。隨賦《辭職嘆世詩》一首云：南辰北斗夜頻移，日出扶桑又落西。人世輕飄真野馬，名場爭擾似醞鸚。松篁鬱鬱冬猶秀，桃李紛紛春漸迷。識破鄧鄧塵世夢，白雲深處可幽棲。太宗曰：寡人召卿來，方期陰陽燮理。朝綱整治，安國家，濟人民。不意先生只說山中之樂，惟睡為念，信有說乎。
　　先生曰：然。進《睡歌》一首云：臣愛睡，臣愛睡，不外氈，不蓋被。片石枕頭，簑衣覆地，南北任眠，束西隨睡。轟雷掣電泰山摧，萬丈海水空裹墜。驪龍叫感鬼神驚，臣當怠時正鼾睡。閑想張良，悶思范蠡，說甚曹操，休言劉備。兩三箇君子，只爭些小閑氣。爭似臣，向清風嶺頭，白雲堆裹，展放眉頭，解開肚皮，打一覺睡。更管甚紅輪西墜。後又口號云：問君世上何事好，無過曉起睡當早。庵前亂草結成衣，飢餐松梧常令飽。因骯山石腳絆倒，不能起得睡到曉。時人盡道臣慈癡，臣自愍癡無煩惱。先生初在周顯德中，人訪其居，窺其戶聞然，惟獸跡烏聲而已。有樵於山麓者，見其遺骸塵翳，迫而視之，乃先生也，捫其心獨暖，良久，氣還而起曰：睡適酣矣，奚為擾我。州將羅彥威以聞。太宗知先生堅辭不仕，欲求還山。
　　帝命百工，聚集貨物於玉門前，歌呼喧鬧以誇萬民之富庶，約先生登骯，謂先生曰：京師豐盛若是，安忍棄寡人還山，不同治世乎？先生曰：烏獸棲於林麓，魚鱉游于江湖，各有所樂耳。太宗指示人姻輳集處，問先生曰：見否？曰：見。帝曰：見甚？先生曰：見富者貪生，貧者競命。太宗默然。須臾，下玉門還殿。請朝，先生入內，堅辭還山，帝懇求濟世安民之術，先生不兔索紙筆書四字：遠近輕重。帝不諭其意。先生解之曰：遠者，遠招賢士；近者，近去佞臣；輕者，輕賦萬民；重者，重賞三軍。帝聽罷大悅。上知其不可留，即賜宴便殿，詔宰臣兩禁赴宴賦詩，以寵其行。又詔華州刺史王祚時就存問，以凜其闕。由是，海內無賢不肖聞其風而慕之，其願操几杖以師事之者不可勝數。將出京師，先生賦《辭朝詩》云：十年蹤跡踏紅塵，為憶青山入夢頻。紫陌縱榮爭及睡，朱門雖貴不如貧。愁聞劍戟扶危主，悶聽笙歌聒醉人。