誌公不是凡和尚。拂尺剪刀懸拄杖。聖僧怎肯度量人，都在各人心地上。這消息，堪倚杖。收拾歸家由縱放。度量不齊須剪除，拂凈塵埃性珠亮。
　　歲戊辰八月望後日，師迴至華陽峪望鄉臺，入靜百日出環，乃作詩曰：
　　百日功夫妙更玄，略將消息向人傳。
　　木龍助起離宮火，金虎來跑坎北泉。
　　四大能將為爐冶，三尸善把鼎中煎。
　　煉就一團無價寶，神光射透九重天。
　　師至長安北關元君祠坐靜，有人譏師爐鼎已老。師笑乃作詩曰：
　　莫言爐鼎新與老，只在自家真實討。
　　虛中採得紫靈芝，便是長生不死寶。
　　師出環，作詞《無夢令》二首：
　　百日如磨寶鏡，塵盡清光徹瑩。照見本來真，有路通玄達聖。真靜，真靜。自有神明表正。
　　又
　　百日功夫了徹，打開已先關結。冷地一聲雷，海底紅光焰烈。合別，合別。玉館瓊樓添雪。
　　師在元君廟，有西蜀海福禪僧參師，問曰：昔日有僧問東門，三轉語云：世尊在靈山會上拈花示眾，迦葉微笑，果是如何？東門云：賣金逢着買金人。其僧云：假若都笑，若何？東門云：作箇普同供養。僧云：假若都不笑，若何？東門云：留得行貨在，須有便錢使。請問此如何說？師曰：且東門老他本慈悲，你自迷惑。世尊拈花是親手分付，迦葉微笑是覿面承當。若都笑，乃是法平等，無有高下。又云草木盡明圓覺性，山河普現法王身。若都不笑，即江河徹底凍，水泄不通流。又云白雲歸洞府，長天共一色。僧悟禮謝。
　　師至華陽嶽廟，有善士張秉彝參師，呈《西江月》一詞云：
　　父母愛慾一點，陰陽造化身軀。
　　被他搬弄數年餘。未得全身歸去。
　　今日遇師指教，往日空費功夫。
　　言下一悟嘴盧都。全藉神明佑護。
　　師乃賡云：
　　不昧真靈一點，從他仙骨凡軀。是誰搬弄數年餘，不識強言來去。未悟求師指教，了了何用功夫。心休不必嘴盧都，自己神明暗護。
　　師在華陽靜室，有客問曰：飲酒不醉者如何？師答曰：性有主宰，酒不能亂。客又問曰：筵宴動音樂者何？師曰：樂者，樂也。乃歡悅開五臟而舒暢也。孫真人《養生篇》云：脾家好音樂，聞之則脾磨。客又曰：世樂與仙樂同否？師曰：世樂者，乃宮商角徵羽，鄭衛之音也。亂其耳，動其情。仙樂者，是物外之清音，正其心，定其神。聽世樂則放蕩婬邪，聞仙樂則和氣頤真。客又曰：何謂仙樂？師云：無孔笛，無絃琴，此樂不鼓舞而自嗚，不吹噓而自聲。太上云：五色令人目盲，五音令人耳聾。目盲何以翫太虛，耳聾何以聞仙樂。客喜作禮，問曰：世人作樂，道人作樂乎？師云：世人乃放蕩之樂，道人即真歡真樂，非放肆也。仙真云：真樂真歡飲醍醐，不須沽，高唱無聲曲。師作詩曰：