四明山在東海上，山有四穴通，光晷天宇。澄霽望之，一如戶牖。土人名之日石窗，故山以名。唐置州治今餘姚，又因以明名郡。宋改慶元舊治，更置縣。本朝陞州而山屬餘姚，在州南百里。圖則山麓祠宇觀所刻也。其一日元建觀之圖，其二日唐遷觀之圖，槃言之則日四明山也。木玄虛云：天下洞天三十有六，四明第九，其號日丹山赤水是也午按．山接大蘭山，形勢蟠結，周回三百八十里，有二百八十峰，高二百一十丈。常有雲氣覆冒於中，凡二十里不絕。二十里問名日過雲，南曰雲南，北日雲北，山隴行三十里有峰日三台山，日屏風，日石屋，日雲根。石屋，雲根間有瀑布，如懸河旁，日潺湲洞。三台之側有龍漱，後漢下那劉綱為上虞令，棄官同妻樊氏雲翹居潺湲洞偶，從白君得仙衛，其上有洗藥溪，學成會交友，登大蘭山頂，攀巨杉升其上，一畢手別呼夫人，次之俱仙去，遣復山下，化為臥虎。後人名其山曰以奉其杞。榭日樊榭，梁隱者孔祐仍居之。嘗視山谷中錢數百斛，樵者爭取之，化為瓦礫。有鹿中矢來投祐，祐為牧豢，癥。可復去。故祠側建鹿亭。陳永定中，有放一建觀，因其舊祠，故日柯宇云。唐天寶亡一年；遣使檮祠，病其險遠，勁道土奮街、處士李建移置潺湲洞外，一市油水官。宋龍虎山一華院昊君真陽，號混朴子，從一虛靜張天師學，游歷勵此止一焉。徽宗一以凝神殿校籍，召不起。政和六年，韶大其觀，建玉皇殿，書其榜而門日：丹山赤水洞天，封劉綱昇玄明議真君，樊氏昇真妙化元君，而混朴子授丹林郎。禁樵採，鐲租賦。高宗丞相張魏公知其徒孔容，因表混朴子為真人，許歲度道士一人，以甲乙傳次。嘉熙初元，理宗檮嗣於會稽之龍瑞官，竣事分金龍玉簡藏焉。＂今毛尊師永貞由三華嗣主之。山之木曰青櫺樹，其實味甘而不可伴破。山之獸曰鞠猴。唐咸通中謝遺塵隱此。陸龜蒙、皮日休時時往還，各賦詩九首，取以為題。宋陸游記之：余再以使事航海，出慶元洋，掠餘姚，竟上者四，西望縹渺如輕雲，插入天末。舟師指以相告日：大蘭山也。至京師，適薛君毅夫由毛尊師所來，示予二圖，想見其山川奇秀，思欲得相羊上下，從一二瀟灑士，坐鹿亭，酌潺湲；呼鞠猴，一洗其塵土之累而吏役驅迫。昔者舟行，徒悵．望咨嗟而已。一近世士大夫汨於利達，上之不能效劉網脫屨簪紱，次之不能如皮陸忘形賦詠件宜乎，高世之士，椰榆哂唾而目其地曰洞天也。余故詳其本末，使有志物外者，得以覽觀焉。
　　四明洞天丹山圖詠集
　　唐木玄虛僎唐賀知章注
　　四明山名赤水天，靈蹤聖跡自天然。
　　二百八十峰相接，其問窟宅多神仙。
　　按《記》云此山四面各有七十峰，計二百八十峰，相連如屏也。
　　其山束面如驚浪，七十高峰列姻蟑。
　　一條流水入勾章，二仙聖德彰玆養。
　　二仙者，是董黯、鮑全。全有聖德之行，黯有孝道之功記云此乃四明山地仙俱出後漢時。
　　秦皇神將有王鄞，驅山塞海溺其身。
　　葬於水底不填築，號作鄞江今見存。
　　四明山名勾章，其江因鄞江，此通大洋也。
　　大雷山前靜水洞，謝眺曾居玆讀誦。
　　因名大慈屬慈溪，泉源水脈皆相統。
　　大雷山昔多禽獸，每有獵人常污觸其洞問。後有神仙偶為大雷雨阻之，因而為名。晉漢時多有賢人得道之士，皆隱此山中。內亦有金鷂洞。
　　數峰狀似蓮花葉，葉勢與梨洲洞接。
　　一派清泉下小溪，數百餘家安活業。
　　內有芙蓉峰與梨洲洞相近。晉時有興子孫公戊進此山，見道邊梨熟，因喫三兩顆，便覺飽。再來尋，已失其所。後因名之。
　　傍聳高峰形突兀，頂頭石匣盛仙蜜。
　　下有龍潭湛百尋，藏書石室深牢密。
　　名蜜岩峰，上有石匣盛仙蜜。曾動星象，下有龍潭公私禱祀。向下更有一潭，名石質。潭內有石室，貯藏神仙秘典。禹時有逸士王真親曾開看，甚奇異也。
　　其山西南如奔牛，當燒次第相連鉤。
　　大峰小峰計七十，山足兩岐通越洲。