原夫八十一天，比太上之半壽，六百萬歲，當元始之初年。道渺邈以難窮，體希夷而莫究，在無象無形之內，居太初太易之前。龍漢之劫再成，鳳紀之文未立，藏萌芽於浩素，隱根榦於厲洪。二神聶負以俱來，鑿開造化，三氣氤氳而互進，樸散胚渾。玄黃流而未凝，清濁分而乍結。日月星辰之內，化出靈宮，川原山嶽之中，變成洞府。則知道為萬氣之祖，德為百物之宗，以二儀兩曜為子孫，以五行四象為枝葉。當其洪肇先啟，紫極後成，仰其高而彌高，考其上而無上，八公皓首，當時之未有乾坤，九老白眉，厥後而初生天地。探甚真之理。臻大道之元，列仙之境界延洪，上士之齒齡逾遠。以六千春為兩月，尚歎浮生，以七萬歲為二年，仍嗟短景。智者見之謂之智，仁者見之謂之仁。和光而眾曜皆暫，挫銳而鑽錐盡碎，玄珠匪頫，真璞無瑕。學而知之者為中，生而知之者為上。三君五老，睹兆人如醞鸚，七聖九皇，視百姓為芻狗。煦千古而冰釋－．成眾善而泉流。至明若蒙，蒙問而萬事俱照，大巧若拙，拙中而萬物皆成。為於不為，而於無用，黜口爽於五味，杜耳聰於八音，忘象忘言，易脫一時之屨，關無鍵，難開眾妙之門。九萬靈仙，集於一毛之孔，三千儒衛，荒蕪於獨角之端。故知道儒二門，經綸一揆，立清淨為理，體虛無為師。以上天為大車之輸，以列宿為大車之輻，駕之以乾馬之馬，輓之以坤牛之牛，般運無為之功，覆載自然之道。光而不耀，養正於蒙昧之中，簡而能廉，修真於仄陋之內，不可得而疏矣，離之而匪遙，不可得而親焉，用之而逾遠。不退而讓，不進而求，被褐懷玉之人，美之又美，罔象求珠之士，斯焉取斯。移世界而入壺中，吞維摩方丈之室，縮地形而藏術內掩悉達王舍之城。有道之根，修作立天之址，無名之樸，標為鎮化之元。三千威儀，恭謹於文風之教，五百戒行，肅清於釋氏之門。張天為弓，調之以陰陽寒暑，直道如矢，激之以春夏秋冬。一夫用之而無餘，兆人用之而不竭。日窟月窟，隱身而曾作穴居，南瞑北瞑，遁邊而聊遊水府。桃源蓬島，從古有而今存，槐市杳壇，見朝榮而暮。仙圖祕密，五千載而三傳，聖道靈，百萬年而一代。容易而學之者，似紐石以為繩，侮慢而求之者，如鑽冰而待火。絕巧棄利，顯微闡幽，坎離震兌之宮，官內而咸居羽客，束西南北之斗，斗中而皆住真仙。身駕德車，輪轉於混茫之外，手持壽柄，指揮於開闢之前。寂爾無營，澹然自得，化其不化，則萬化而皆成，生其不生，則群生而盡遂。虛懷待物，曠意承時，藏泰山於秋毫之中，秋毫仍大，納崑崙於黍米之內，黍米仍寬。大象無形，五岳空空而如也，大信不約，四時默默而行焉。真宗之教，皆成，不宰之功益著。太上金闕玄元天皇大帝，則我巨唐之高祖。按《國語》日自周平王七載洎于泰，至開元聖文神武皇帝，即三十六代之聖孫。赫赫日苗，布蔭於普天之下，明明國葉，垂芳於率土之濱。當其幽原既開，九氣陶蒸而未已，玄化大闡，六虛流轉而勿休。設不二之教門，稽真一之宗本。浩風吹海，三迴之重作飛塵、劫火銷山，五度之卻為平地。先逍遙於青運，青運既周，後出沒於赤明，赤明復畢。九十九萬億歲，貯在彈丸，五千五百重天，藏於卵殼。殷高宗御極之際，周文王演易之初，神光流入於瓊胎，瑞彩結成其金骨。不坼不副，誕彌於八十餘齡，降瑞降祥，過期於二萬餘晝。