京师职事官，旧皆无公廨，虽宰相执政，亦僦舍而居，每遇出省或有中批外奏急速文字，则省吏遍持于私第呈押，既稽缓，又多漏泄。元丰初，始建东西府于右掖门之前，每府相对为四位，俗谓之八位。裕陵幸尚书省，驻辇环视久之。时张侍郎文裕以诗庆宰执，元参政厚之和云：「黄阁势连东凤阙，紫枢光直右银台。」盖东府与西阙相近，西府正直右掖门。崇宁末，蔡鲁公罢相，始赐第于梁门外；大观初再入，因不复迁府居。自是相继，何丞相伯通、郑丞相达夫与今王丞相将明，皆赐第，援鲁公例，皆于私第治事，而二府往往多虚位，或为书局官指射以置局，与元丰本意稍异也。
　　俞紫芝字秀老，扬州人，少有高行，不娶，得浮图心法，所至翛然，而工于作诗。王荆公居钟山，秀老数相往来，尤爱重之，每见于诗，所谓「公诗何以解人愁，初日芙蓉映碧流。未怕元、刘争独步，不妨陶、谢与同游」是也。秀老尝有「夜深童子唤不起，猛虎一声山月高」之句，尤为荆公所赏，亟和云：「新诗比旧仍增峭，若许追攀莫太高。」秀老卒于元佑初，惜时无发明之者，不得与林和靖一流，概见于隐逸。其弟澹，字清老，亦不娶，滑稽善谐谑，洞晓音律，能歌。荆公亦善之，晚年作〈渔家傲〉等乐府数阕，每山行，即使澹歌之。然澹使酒好骂，不若秀老之恬静。一日见公云：「我欲去为浮图，但贫无钱买祠部尔。」公欣然为置祠部，澹约日祝发。既过期，寂无耗，公问其然，澹徐曰：「我思僧亦不易为，公所赠祠部，已送酒家偿旧债矣。」公为之大笑。黄鲁直尝作三诗赠澹，其一云：「有客梦超俗，去发脱尘冠。平明视清镜，正尔良独难。」盖述荆公事也。
　　〈卷下〉
　　姑苏南园，钱氏广陵王之旧圃也。老木皆合抱，流水奇石，参错其间，最为上。王翰林元之为长洲县宰时，无日不携客醉饮，尝有时曰：「他年我若功成后，乞取南园作醉乡。」今园中大堂，遂以醉乡名之。大观末，蔡鲁公罢相，欲东还，诏以园赐公，公即戏以诗示亲党云：「八年帷幄竟何为，更赐南园宠退师。堪笑当时王学士，功名未有便吟诗。」
　　至和、嘉佑间，场屋举子为文尚奇涩，读或不能成句。欧阳文忠公力欲革其弊，既知贡举，凡文涉雕刻者，皆黜之。时范景仁、王禹玉、梅公仪、韩子华同事，而梅圣俞为参详官，未引试前，唱酬诗极多。文忠「无哗战士衔枚勇，下笔春蚕食叶声」，最为警策。圣俞有「万蚁战时春昼永，五星明处夜堂深」，亦为诸公所称。及放榜，平时有声，如刘辉辈，皆不预选，士论颇汹汹。未几，诗传，遂哄哄然，以为主司耽于唱酬，不暇详考校，旦言以五星自比，而待吾曹为蚕蚁，因造为丑语。自是礼闱不复敢作诗，终元丰末几三十年。元佑初，虽稍稍为之，要不如前日之盛。然是榜得苏子瞻为第二人，子由与曾子固皆在选中，亦不可谓不得人矣。
　　苏明允至和间来京师，既为欧阳文忠公所知，其名翕然。韩忠宪诸公皆待以上客。尝遇重阳，忠宪置酒私第，惟文忠与一二执政，而明允乃以布衣参其间，人以为异礼。席间赋诗，明允有「佳节屡从愁里过，壮心时傍醉中来」之句，其意气尤不少衰。明允诗不多见，然精深有味，语不徒发，正类其文。如〈读易诗〉云：「谁为善相应嫌瘦，后有知音可废弹。」婉而不迫，哀而不伤，所作自不必多也。
　　张先郎中字子野，能为诗及乐府，至老不衰。居钱塘，苏子瞻作倅时，先年已八十余，视听尚精强，家犹畜声妓，子瞻尝赠以诗云：「诗人老去莺莺在，公子归来燕燕忙。」盖全用张氏故事戏之。先和云：「愁似鳏鱼知夜永，懒同蝴蝶为春忙。」极为子瞻所赏。然俚俗多喜传咏先乐府，遂掩其诗声，识者皆以为恨云。
　　元厚之知荆南，尝梦至仙府，与三人者联书名，旁有告之曰：「君三人盖兄弟也。」觉而思之，莫知所谓。未几，加入为学士。时韩持国维、杨元素绘先已在院，一日因书奏列名，三人名皆从绞丝，始悟梦中兄弟之意。岂造物以是为戏邪！已而持国、元素皆外补，厚之尹京。后三年，复与元素还职，而邓文约相继为直院，则三人之名又皆从绞丝，盖终始皆同，决非偶然。以此推之，仕宦升沉进退，亦何可以人力计。许大夫选尝作〈四翰林诗〉记其事，厚之和云：「联名适似三株树，传玩惊看五朵云。」此亦一时之异也。
　　晋、魏间诗，尚未知声律对偶，然陆云相谑之词，所谓「日下荀鸣鹤，云间陆士龙」者，乃指为的对。至「四海习凿齿，弥天释道安」之类不一。乃知此体出于自然，不待沉约而后能也。旧不解「四海」、「弥天」为何等语，因读梁慧皎《高僧传》，载凿齿与道安书云：「夫不终朝而雨六合者，弥天之云也；宏渊源而润八极者，四海之流也。」故摘其语以为戏耳。始晋初为佛学者，皆从其师姓，如支遁本姓关，从支谦学，故为支。道安以佛学皆本释迦为师，请以释命氏，遂为定制。则释道安者，亦其姓也。