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第4章

  仙家數十萬,耕田種芝草,課計頃畝,如種稻狀。亦有玉石泉,上有九源丈人宮,主領天下水神及龍、蛇、巨鯨、陰精水獸之輩。
  扶桑,在束海之束岸,岸直,陸行登岸一萬里,東復有碧海,海廣狹浩汗,與束海等。水既不鹹苦,正作碧色,甘香味美。扶桑在碧海之中,地方萬里。上有太帝官,太真束王父所治處。
  地多林木,葉皆如桑。又有檔樹,長者數千丈,大二千餘圍,樹兩兩同根偶生,更相依倚,是以名為扶桑。仙人食其檔而一體皆作金光色,飛翔空玄。其樹雖大,其葉、檔故如中夏之桑也。但搭稀而色赤,九千歲一生實耳。味絕甘香美。地生紫金,尤玉如中夏之瓦石狀。真仙靈官變化萬端,蓋無常形,亦有能分形為百身十丈者也。
  蓬丘,蓬萊山是也。對束海之束北,岸周迴五千里,外別有圓海繞山,圓海水正黑而謂之冥海也。無風而洪波百丈,不可得往來。上有九老丈人九天真王宮,蓋太上真人所居,唯飛仙有能到其處耳。
  崑崙,號日崑陵,在西海戌地、北海之亥地。去岸十三萬里,又有弱水,周迴繞市山,東南接積石圃,西北接北戶之室,束北臨大活之井,西南至承淵之谷,此四角大山,皇崑崙之支輔也。
  積石圃南頭是王母告周穆王云:咸陽去此四十六萬里,山高平地三萬六千里,上有三角,方廣萬里,形似偃盆,下狹上廣,故名曰崑崙山。三角其一角正北,干辰之輝,名日闈風巔;其一角正西,名日玄圃堂;其一角正束,名日崑崙官;其一角有積金,為天塘,城面方千里,城上安金、臺五所,玉樓十二所,其北戶山、承淵山,又有塘城、金臺、玉樓相鮮,如流精之闕,光碧之堂,瓊華之室,紫翠丹房,景雲燭日,朱霞九光,西王母之所治也。真官仙靈之所宗,上通璿璣,元氣流布。五常玉衡,理九天而調陰陽,品物群生,希奇特出,皆在於此。
  天人濟濟,不可具記。此乃天地之根紐,萬度之綱柄矣。是以太上名山,鼎於五方,鎮地理也。號天柱於泯城,象綱輔也。諸百川極深,水靈居之,其陰難到,故治無常處,非如丘陵而可得論爾。乃天地設位,物象之宜,上聖觀方,緣形而著。
  爾乃處玄風於西極,坐王母於坤鄉,昆吾鎮於流澤,扶桑植於碧津。離合火精,而光獸生於炎野;坎總眾陰,是以仙都宅于海島;艮位名山,蓬山鎮於寅丑;巽體元女,養巨水於長洲,高風鼓於群龍之位,暢靈符於瑕丘。至妙玄深,幽神難盡,真人隱宅,靈陵所在,六合之內,豈唯數處而已哉。此蓋舉其標末爾。
  臣朔所見不博,未能宣通王母及上元夫人聖旨。昔曾聞之於得道者,說此十洲大丘靈阜,皆是真仙噢墟,神官所治,其餘山川萬端並無觀者矣。其北海外,又有鍾山在北海之子地,隔弱水之北一萬九千里,高一萬三千里,上方七千里,周旋三萬里。
  自生玉芝及神草四十餘種。上有金臺玉闕,亦元氣之所含,天帝君治處也。鍾山之南有平邪山,北有蛟龍山,西有勁草山,東有束木山,四山並鍾山之枝榦也。四山高鍾山三萬里,官城五所,如一登四面山,下望乃見鍾山爾。四面山乃天帝君之城域也。仙真之人出入道經,自·一路從平邪山東南入穴中,乃到鍾山北阿門外也。
  天帝君總九天之維,貴無比焉。山源周迴,具有四城之高,但當心有觀於崑崙也。昔禹治洪水既畢,乃乘蹟車度弱水而到此山,祠上帝於北阿,歸大功於九天。又禹經諸五嶽,使工刻石識其里數高下,其字科斗書,非漢人所書。今丈尺里數,皆禹時書也。
  不但刻劑五嶽,諸名山亦然,刻山之獨高處爾。今書是臣朔所具見,其王母所道諸靈藪,禹所不履,唯書中夏之名山爾。臣先師谷希子者,太上真官也。昔授臣崑崙、鐘山、蓬萊山及神洲真形圖,昔來入漢,留以寄知故人,此書又尤重於嶽形圖矣。昔也傳授年限正同爾。陛下好道,思微甄心,內向天尊,下降並傳授寶祕。
  臣朔區區,亦何嫌惜而不上所有哉。然術家幽其事,道法祕其師,衛泄則事多疑,師顯則妙理散,願且勿宣臣之意也。武帝欣聞至說,明年,遂復從受諸真形圖,常帶之肘後,八節常朝拜靈書,以書求度脫焉。朔謂滑稽,逆知預觀帝心,故弄萬乘,傲公侯,不可得而師友,不可得而喜怒。故武帝不能盡至理於此人矣。