○词韵与诗韵
　　词韵与诗韵之异，广韵、集韵，皆二百六部，今之诗韵（即平水韵）一百六部。而词韵则仅十九部，固与二百六部变为一百六部者不合，即与广韵、集韵、集韵、礼部韵略所注之同用者亦不合。其与曲韵之异，虽同为十九部，而曲韵於今之支、微、齐分二部，寒、删、先分三部，［三部各字分隶与诗韵不同。］麻分二部，覃、盐、咸分二部。词韵则皆不分。入声五部独成一类，异於曲韵之附入三声。盖词之用韵，平声入声皆独押，上去通押。其有平上去通押者，亦不与入声混。所谓上不类诗，下不堕曲，韵亦其一事也。至与古韵之别，则按诸集韵韵目，古韵江与东、冬、锺通，词韵江与阳、唐合，在韵学方面，为唐宋以後之大变化，同於切韵指掌图，而开中原音韵、洪武正韵之先。灰与ㄉ分，元与魂、痕分，则仍承古韵之旧。而其他分合，与清儒各家之古韵分部，亦不相同。至佳分为二，一入皆、ㄉ，一入麻，则古今皆无之。
　　○入声分部
　　入声分部，任何韵书均少於平上去，盖入声之字较少。试以发声收声均同之音，依四声次第呼之，至入声辄有无字者，甚且有不能成声者。因之有古无入声之说，且可举某地某地之方音为证。曲韵无入，即源於此。江永、戴震因毛诗及其他先秦古籍之韵，比照唐宋相承之广韵，於四声之配合，遂有异平同入之发明。孔广森更进一步，谓阴阳对转，以入声为枢纽，且推原於因时因地之变迁。孔氏及王念孙，又发见古音之中有去入而无平上者。故入声分部，与三声不能合符，自然之势也。特词韵之五部，既与古韵或广韵之部居不同，与曲韵之分配亦不合，实宋词所用入韵使然，由参互比较而得之，犹之其他三声耳。
　　○方音不可为典要
　　陆法言之作切韵也，与刘臻、颜之推等，互论南北是非古今通塞，由捃选而决定，叙中曾自言之。盖方音不同，发声收声即多龃龉。观扬雄方言及何休公羊注所称齐人语，许慎淮南注所称楚人语，可见地域异音，实为古今异音之由来。唐宋迄清，有类隔、通转、合韵诸说，以通其变。至章炳麟作成均图，定旁转、对转等例，又有双声相转，济其穷，於是韵部之通转，几恢廓而无遗矣。唐初以许敬宗之议，就切韵各部，注明同用、独用，为後世并为一百六部之滥觞，本非据音理音势，以为分合，如音韵家之所为。词之用韵，虽与诗有相承之关系，然词以应歌，当筵命笔，每不免杂以方音。沈、戈二氏之词韵，固以名家为据，而亦斟酌於唐宋用韵之分合及古韵之分合，犹是陆氏遗法也。惟宋人用韵，每有例外。如真、庚、侵三部，寒、覃二部，萧、尤二部，及入声屋、质、月、药、洽五部，按之古今分部及音理，皆不相通，而有时互相羼杂。即知音之清真、白石、梦窗亦每见之。又如白石长亭怨慢，以无字、此字叶鱼部。梦窗齐天乐之里字叶鱼部，法曲献仙音以冷字叶阳部，风入松以莺字叶阳部。更如入声屋部韵，而清真大