王釵
　　進士王截，漁經獵史之士也。孜孜屹屹，窮古人之所未窮，得先儒之所未得，著《灸轂子》三十卷，六經得失，史冊差謬，未有不緘其膏而藥盲矣。所著有二鍾之篇，釋喻之說，則古人高識酒鑒之上，有所不逮焉。嗜酒自娛，不拘於俗。酣暢之外，必切磋義府，研竅詞樞，亦猶劉闌之詬誚古人矣。然其咀吸風露，呼嚼嵐霞，因亦成疹，積年若玲，而莫能愈。遊宴中，道逢櫻杖梭笠者，鶴貌高古，異諸其儕，名日希道。笑謂之曰：少年有三感之累耶？何若瘠若斯？辭以不然。道曰：疾可愈也，余雖釋悟有鑪鼎之功，何疾之不除也。截委質以師之，齋于漳水之濱，三日，而授其訣曰：木津天魂，金液地魄，坎離運行，寬無成，金木有數，秦晉合宜。近效六旬，遠期三載爾。歌曰：魄微入魂牝牡結，陽吻陰滋神鬼滅，千歌萬讚皆未央，古往今來日月受而製焉餌之，周星疹且廖。乃隱晦自處，佯狂混時，年八十矣，陪於彭山道中，識者座之。無幾，又在成都市，常寓止樂溫縣。時摯獸結尾，為害尤甚。截醉宿草莽，露身林問，無所憚焉，期以蟬蛻得道之流也。
　　王從紀
　　王從記者，宦官也。蜀王初節制那蜀，黎雅為永平軍，從記為監軍判官。自是收剋成都，罷鎮為郡。從記棲寓蜀中十餘年，食貧好善，不常厥居。於耶市有老叟，睨而視之曰：將有大息，賓于死所。探懷袖中小瓢，以丹砂十四粒與之曰：餌此旬日而髯生，勿為怪也。可以免難矣。服之三五日，髯果生焉。月餘韶誅宦官，從記亦在其數。人或勸其逐去，答曰：君父之命，豈可逃乎。倪首赴摯，太守哀而上請蜀王，特乞宥之，視其狀貌，無復宦官矣。
　　崔玄亮
　　崔玄亮，榮陽人也。奕世好道，勤於香火，常諷《黃庭》、《道德經》。寶曆中，授湖州刺史，修黃錄齋於紫極官，
　　有鶴三百六十五隻，集降壇上。內一隻，立於虛皇臺頂，周身皎白，朱頂而已，紫氣彌亙壇所，自辰及酉方散。杭州刺史白居易為讚曰：有烏有烏，從西北來，丹頂火綴，白翎雪開，遼水一去，維山不過，噫昊興郡，熟為來哉？寶曆之初，三元四齋，當白晝，下與紫雲，偕三百六十，拂壇誹徊，上昭玄既，下屬仙才，誰其居之？太守姓崔玄亮，自是通感，彌加精誠。一日一於靜室誦《黃庭》，異香盈室，無疾而死，葬時棺輕若空衣耳。玄亮子金陵幕，拂衣而去，居茅山，唯琴酒自適，亦解形去世。傳言湖州刺史，常誦《黃庭經》、《度人經》，執手鑪於靜室，諷經，奄然化去。歸葬榮陽坐寵中，但有手鑪法衣也。
　　錢道士
　　錢道士者，杭州臨安人也。初為末校，事太守令狐燻，從至京師。時朝廷命金吾將軍韓重持節入雲南，進士袁循為介，錢生同隨循入雲南。袁好尚焚修之道。到成都，遇玉局觀修黃錄道場，袁宿觀法事，錢得隨之。禁壇既畢二忽有道士，杖劍執水碗，紫衣巍冠，身長七八尺，繞壇之外，周行廊應之下，至錢生前，以槐中水，令錢生飲之。水極甘美，錢飲數呷，道士乃去。錢自此不食，日以光悅，袁深異之，為製冠褐，令其入道。乾符問，猶來往京師，後不知所之。
　　令狐絢
　　令狐絢者，餘杭太守燻之子也。雅尚玄微，不務名宦。於開化私院自創靜室，三日五日即一度，開室焚香，終日乃出。時有神仙降之，奇煙異香，每見聞於庭宇。因言入靜之時，有青童引入，至天中高山之上，朝謁老君。見冊命張天師為玄中大法師，以代尹真人之任。初，尹與三天論功於太上之前；太上曰：群胡擾於中原，蠶食華夏，不能戢之，尹真人之過也。再立二十四化，分別人鬼，澤及生靈，道陵之功也。此二者各宜登臺宜思，取驗於大道。可即動尹真人登一蓮花寶臺，端寂而坐。頃之，方景昏瞪。又命道陵亦登此臺，既坐良久，則奇彩異光，種種變化，人天交暢矣。自是以道陵代尹為玄中法師焉。乙未年，聞令狐之說。丁酉年於西川濛陽見張道士，云：天師降授道法，遠近敬而事之，因聆其天師降教之事，云天師進位，近為玄中法師，與令狐所說符契，論功登臺之事，一無異者焉。玄功杳冥，未可詳驗，聊以紀其異也。
　　李荃
　　李荃，號達觀子。居少室山，好神仙之道，常歷名山，博採方衛。至嵩山虎口巖，得《黃帝陰符》，本絹素書，朱漆軸，緘以玉匣，題云：太魏真君一年七月七日。上清道士寇謙之藏諸名山，用傳同好，其本糜爛。荃抄讀數千遍，竟不曉其義理。因入秦，至驪山下，逢一老母，髦髻當頂，餘髮半垂，弊衣扶杖，神狀甚異。路傍見遺火燒樹，因自言曰：火生於木，禍發必剋。簽驚而問之曰：此《黃帝陰符》文，母何得而言之。母曰：吾受此符已三元六周甲子矣，少年從何而得之。荃稽首再拜，具告所得。母曰：少年頗骨貫於生門，命輸齊於日角，血腦未減，心影不偏，賢而好法，神勇而樂智，真是吾弟子也，然四十五當有大息。因出丹書符一通，貫於杖端，令荃跪而吞之，曰：天地相保。於是坐於石上，與荃說《陰符》之義，曰：此符凡三百言，一百言演道，一百言演法，一百言演術。上有神仙抱一之道，中有富國安民之法，下有強兵戰勝之術。皆內出心機外合人事。觀其精微，《黃庭》、《八景》不足以為玄；察其至要，經傳子史不足以為文；任其巧智，孫昊韓白不足以為奇。非有道之士，不可使聞之，故至人用之得其道，君子用之得其術，常人用之得其殃，識分不同也。如傳同好，必清齋而授之，有本者為師，無本者為弟子也。不得以富貴為重，貧賤為輕，違者奪紀二十。本命日誦七遍，益心機，加年壽。每年七月七日，寫一本藏於名山石巖中，得加算。久之，母曰：日已哺矣，吾有麥飯，相與為食。袖中出一瓠令荃谷中取水，水既滿矣，瓠忽重百餘斤，力不能制而沉泉，及還，已失母所在，但留麥飯數升而已。荃食之，自此絕粒。開元中，為江陵節度副使，御史中丞。荃有將略，作《太白陰經》十卷，有相乘，著《中台志》十卷。時為李林甫所排，位不大顯，竟入名山訪道，後不知其所之也。
　　鄧老