積不善之家，叉有餘殃。
　　饑在賤農，寒在墮織。
　　守天之道，分地之利，何有饑寒之憂也？
　　安在得人，
　　苟得其人，人必匡以政，故仁者安仁。
　　危在失士。
　　士有宣力，匡君竭誠。為主反遭毀棄，則賢者退，國叉危亡也。
　　富在迎來，貧在後時。
　　智者預謀，愚者後動。
　　上無常操，下多疑心。
　　君子居止不撓進退之儀，是為有德。心若躁靜不常，喜怒不節，人皆莫測，故多疑生也。
　　輕上生罪，侮下無親。
　　慢上招禍，侮下情疏。君臣既疏，故無親也。
　　近臣不重，遠者輕之。
　　欲仰其君，先觀其臣。良臣在朝，德先歸於君。國無良臣，若車無轄也。
　　自疑不信人，自信不疑人。
　　人君多自疑，不信忠直之言。若自誠信，則人化之情各盡誠，何勞疑矣。
　　枉士無直友，
　　枉者，曲也。夫好曲者必惡直，故云無直友也。
　　曲上無直下。
　　未有形正而影曲者。蓋上不正即使下多委曲也。
　　危國無賢臣，
　　夫國之起禍，如身之有疾。善攝養者不使困弊，善理國者不致顛危。用忠信之言，其禍可救；從無益之計，其國必危。國既危矣，賢人何救？故云無賢臣也。
　　亂政無善人。
　　上以風化下，故小人隨之也。
　　愛人深者求賢急，
　　昔周公欲成大國之，美，而求天下之賢，吐哺進賓，握髪待士，居上位而求天下之驕，輔成大業，垂芳萬古，謂之聖人。
　　樂得賢者養人厚。
　　取魚必香鉺，縻賢必厚祿。以香鉺求魚，魚可竭；以厚禄養士，士畢至。故得天下賢人聚而歸之。
　　賢士徵不歸，亡國之證。
　　君昏則賢去國。迎而不返者，是亡國之徵也。
　　國之將亡賢士先出。
　　徵子去商，仲尼去魯。
　　地薄者，大物不生。水淺者，大魚不遊。樹禿者，大鳥不栖林疏者，大獸不居。
　　此皆喻君德不廣，賢人無所容也。
　　山峭者崩，
　　言山無基腳、峭拔而獨高必。喻君無輔佐而必政危亡。
　　澤滿者縊。
　　澤不及江海之廣而易為滿溢。喻量狹之君如澤之溢滿也。
　　棄玉如石者盲，
　　玉石不分，賢愚不辮，如其盲瞽也。
　　羊質虎皮者辱。
　　不量才而用人，德不稱其位。喻虎皮政于羊身，豈不辱其威儀哉？
　　衣不舉領者倒，
　　舉衣不從領叉倒，用人不量才鈴亂。