命諸儒稽古改制度，易服色，損益咸自聖心，靡不各當其宜，百餘年之胡俗，為之丕變，而典章文物煥然可還矣。
　　洪武二年春，遣使往諭諸番。定仁祖陵號曰英陵。乙亥，建碑。常遇春平大同府。命儒臣宋濂等編修元史。蠲北平、燕南、河南、山西稅。詔曰：「朕本淮右布衣，因天下亂，率眾渡江，保民圖治，今十有四年矣。荷天眷祐，西取陳友諒，以安荊楚，東縛張士誠，以平三吳，遂至八番，直抵交廣，以極于海，悉皆戡定。重念中國本我華夏之君所主，豈意胡人入據已及百年，天厭昏淫，羣雄並起，以致兵戈分爭，生民塗炭。是用命將北征，兵渡大河，齊魯之民歡然來迎，饋糧給軍，不辭千里。朕思其民當元之末，疲于供給，今既效順，何忍復勞？有司特加存恤，以副朕懷。」占城、安南來貢。馮勝取陝西，張思道遁去。進克鳳翔。
　　四月，勝及湯和兵次鞏昌，元平章商暠降。調兵攻臨洮，太尉李思齊以眾降，餘眾多懼罪逃竄，遂詔諭撫之。蠲秦隴稅。
　　五月，追封外祖考為揚王，妣為王夫人，皇后父為徐王，妣為王夫人，乃立廟以祠之。常遇春取永平，克紅羅山，擒脫火赤丞相。其檀會、宜興、大興諸州相繼而平。遂進克上都，擒其平章鼎住等官屬。秋七月，征虜副將事常遇春卒于軍，追封開平郡王，謐忠武。
　　八月馮勝圍慶陽，克之。寧州、黃河等處悉平。冬，（「冬」原作「東」，據玄覽堂叢書本改。）安南占城兩國相攻，占城遣使來訴，詔諭解之，兩國遂罷兵。
　　十一月冬至，祀昊天上帝於圜丘，以仁祖淳皇帝配。是歲，令天下府州縣開學，置師弟子員。
　　洪武三年春三月，蠲直隸、應天府等稅。大將軍徐達引兵至定西州，王保保退屯車道，我軍立柵以逼其壘。
　　四月，進戰，保保敗走，擒郯王、文濟王等。（「擒郯王文濟王等」，「濟」下「王」字原無，據玄覽堂叢書本補。）上始定封建，立子為秦王、晉王、燕王、吳王、楚王、齊王、潭王、趙王、魯王，姪孫靖江王，詔曰：「朕荷天地百神之祐，祖宗之靈，當羣雄鼎沸之秋，奮興淮右，賴將帥宣力，創業江左。曩者，命大將軍徐達總率諸將，已定中原，不二年間，海宇肅清，虜遁沙漠。大統既正，黎庶靖安，欲先論武功，以行爵賞，緣土蕃之境未入版圖，今年春復命徐達等再征，是以報功之事，未及舉行。朕惟昔帝主之子，居嫡長者必正儲位，其眾子當封以王爵，分茅胙土，以名其國。朕今有子十人，即位之初，已立長子為皇太子，諸子之封，本待報賞功臣之後，然尊卑之分，所宜早定。」
　　五月，遣使尋訪歷代帝王陵寢所在，特加修理，仍令三年一祀，著為定典。平章李文忠、右丞趙庸敗元平章沙不丁、朵兒只八剌等于開平，進次上都。元平章上都罕等降。復取應昌，獲元孫買的里八剌及后妃宮女並諸官屬，得其圭璧符璽。買的里八剌後以六月至京，封為崇禮侯。中書左丞楊憲、按察使凌說等以奸黨事覺，伏誅。
　　己亥，制以科舉取士，詔曰：「朕聞成周之制，取才于貢士，故賢者在職而其民有士君子之行，是以風俗淳美，國易為治，而教化彰顯也。漢唐及宋，科舉取士，各有定制，然但貴詞章之學而未求六藝之全。至于前元，稽古設科，待士甚優，而權豪勢要之官，每納奔競之人，辛勤歲月，輒叨仕碌，所得資品或居舉人之上，其懷材抱德之賢，耻于並進，甘隱山林而不起，風俗之弊，一至于此。今朕統一中國，外撫四夷，方與斯民共享昇平之治，所慮官非其人，有傷吾民，願得賢人君子而用之。自洪武三年八月內，始特設科舉，以起懷材抱德之士，務在經明行修，博古通今，文質得中，名實相稱。其中選者，朕觀策于庭，觀其學識，品其高下而任之以肖。果有材學出眾者，待以顯擢，使中外文臣皆由科舉而選，非科舉者毋得與官，敢有遊食奔競之徒，坐以重罪，稱朕責實求賢之意。」
　　按：時方草創，兵戈倥偬，成敗未可知，即以開科選舉為首務，此豈尋常羣雄所及，抑前代創業諸君猶未之見，所以開昭代文明之治，良有□也。
　　秋八月，高麗、爪哇西洋國來貢。
　　冬十一月丙申，以中書左丞相宣國公李善長為太師，改封韓國公。右丞相信國公徐達為太傅，改封魏國公。封開平忠武王常遇春子茂為鄭國公。以浙江平章李文忠為左都督，封曹國公。右都督馮勝為宋國公。御史大夫鄧愈為衞國公，皆位特進，其餘功臣封爵有差。
　　十二月，建奉先殿於乾清宮之東，以奉祖宗神御，每旦焚香，時節朔望及生辰日則祭，用常饌，行家人禮，蓋從禮部尚書陶凱之議也。（「蓋從禮部尚書陶凱之議也」，「陶」原作「曹」，據玄覽堂叢書本改。）
　　洪武四年春正月，中書左丞相、太師、韓國公李善長致仕，以中書右丞汪廣洋為右丞相，參知政事胡惟庸為中書左丞。命鍾山侯湯和為征西將軍，率兵征四川。是月，又召王驥等還京師，論功，命驥以尚書兼大理寺卿，二俸並支。柴車陞兵部尚書，仍贊理陝西軍務。僉都御史羅亨信陞俸一級。封都督蔣貴定西伯，任禮寧遠伯，趙安會昌伯，並食祿一千石。
　　按：朝廷之於西事，蓋慎重矣，嘗宿勁兵，任良將，又輟近臣往臨之，欲以安內攘外。然其終于上仁，于下不為利回，不為勢屈者無幾，是以安攘之效不立。迨天子赫怒，更命將帥，而王、柴諸公風夜圖議，振頹綱，去弊事，明賞罰，以示勸懲，而人始知有法，思奮其材武，以從征伐立功名，于是殘虜影滅迹絕，而天威震動於萬里矣。