或日：貞白先生在《梁書·高士傳》，今而為傳，何謂？《梁書》云：陶君諱弘景，字通明，丹陽秣陵人也。母夢兩天人手執香鑪云云。齊高作相，引為諸王侍讀。雖在朱門，不交外物。永明十年脫朝服掛神虎門，上表辭祿。韶許之。公卿送之征虜亭，供帳甚盛，咸云江束以來未有斯事。於是歷名山尋詫仙藥。每經澗谷，必坐臥其問。特愛松風，庭院皆植。及梁武即位，書問不絕，月常信數。
　　時人謂為山中宰相。大同二年卒，時年八十五，顏色不變，屈伸如常云云。今具此傳於注者，蓋明其簡略也。此又兼鄭障、史雋《陶傳》同錄於此。曰：《梁書》之傳先生，猶《史記》之述老氏也。其叔事頗刪略，俾仙聖行業不得昭著而紛綸其問。韓非與老子同傳，論之者多矣。而《梁書》列先生在沈麟、阮孝緒、范元淡，馬之問矣。夫先生識洞古今，事炳山世，神棲寂泊，精騖玄樞，定三品以黜浮偽，分五域以鏡區貫，著《隱訣》以析綱目，述《真誥》以旌降授。激揚隱微之外，馳騁清虛之際，乃玄中之董狐，道家之尼父也。況發揮墳典，游泳百家，窮天地星辰之文，究陰陽龜筮之術，至於鯨死彗出，麟國月蝕，銅山崩而鐘鐸響，蠶洱絲而商絃絕，龍昤雲起，虎嘯風生，此性理冥濛，會謂之感，先生商榷其微，非感非應。夫然將叔向、子產、京房、郭璞擬先生以為人博乎？
　　齊永明十年，謝詹事淪自昊興聞先生棄官隱華陽，乃於道中作《傳》。謝詹事作《傳》云：先生諱弘景，丹陽人也。幼標異操，聽明多識，五經子史皆悉詳究。善書，得古今法。在人問便有乘雲御龍之志，不肯婚官。以資營未立，且薄游下位，為宜都王侍讀。雖處朱門，但獨居一室，罕接外物。晝夜尋寫、研集奇奧，二十餘年，稍就服食。殆通幽洞微，其事多祕，於是業用漸進，乃拂、衣，止於茅山焉。觀其神儀明秀，嗎睞有光，形細長'項，耳問嬌睞，顯然異眾矣。謝《傳》訖此。
　　此《傳》並《梁書》彌為脫略。吾不解謝淪既聞先生隱山，甚懷嗟賞！乃圻然道中作《傳》，所宜詳究功行，而卒然如此也。陶斕乃云：王右軍作許先生傳者，正如此也。《傳》疏略不用，陶栩乃作本起錄。至齊末遂已亦事多遺闕。斕先生，猶子也。本起錄乃粗似詳究，而患文氣太卑，叔述繁雜。自云：今此未便為傳，且撰行業以備遺失耳。不知何綠至永元元年遂絕也。其後潘泉文復踵其作，泉文，先生門人也。
　　自云：陶斕本起錄訖於齊末，從此已後二十餘年並未有題記，謹且隨年載錄，後撰《傳》人自更詳述。始天監元年，至七年夏四月。于時先生改名氏，潛訪遐嶽，天監七年夏四月先生改名南遊，其事具於《傳》中。旁無知覺，於是泉文又絕筆於此。嗚呼！前二《傳》既太簡，謂《梁書》及謝詹事所作《傳》。門人編錄復無條貫，俾君子辟世之道，清真養翮之跡，其幾乎磨滅歟？乃於《登真隱訣》及《真誥》、《泰清經》、先生文集揣摩事邇，作三卷焉。
　　先生諱弘景，字通明，丹陽秣陵人也。
　　《本起錄》云：宅在白楊巷。
　　其命氏自帝堯。帝堯治冀州，世居平陽。·西漢丞相青翟，束漢司空敦皆赫然有名，論董卓燒錐陽。十三世祖超始渡江，是為丹陽人。七世祖濬仕昊為鎮南將軍，
　　《本起錄》云：即交州刺史璜之弟也。
　　封句容侯。吳滅，入北。永嘉之亂，南遷。
　　《本起錄》云：世祖濬第三子也。
　　永嘉中為束海王越司馬，領屯兵隨王出許昌。因敗，仍復過江，為大將軍王敦參軍。敦乃啟分屬籍，晚乃起為車騎丞相參軍，不就。高祖毗，清拔尚氣不肯仕。曾祖興公為郡功曹。
　　《本起錄》云：多才藝，頗營產殖。舉。郡功曹，察孝廉，除廣晉縣。
　　祖隆，長七尺五寸，笑姿表，善藥術，以拯救為勞。從宋武帝破姚泓有功，封晉安原豐侯。
　　《本起錄》云：顏峻就求宅以益寺，弗與，因辭官。見讚削爵，徒廣州，後稍遷新會郡。
　　父貞寶，字國重，為江束名人。由南臺侍御史作江夏孝昌相。
　　《本起錄》云：亦善騎射，解藥衍，博涉子史。美風儀。與蕭思話、王釗、劉秉友善。元徽四年冬，銜使虜庭，通鄰國之好。作游歷記并詩。
　　初，先生母郝夫人
　　《本起錄》云：夫人束海人，諱智湛。及終，有異焉。
　　夢青龍自懷而出，挈空束上。
　　《本起錄》云：有青龍忽從身出，直束向上昇天。《梁書》云：夢兩天人手執香鑪來至其所，已而有娠。與此頗異。《本起錄》是先生猶子栩所作，其究詳事理，豈漏於史官乎？
　　逐視之，無尾。明日謂人曰：當生非凡男，然必無後。或對曰：無乃為仙乎？.
　　《本起錄》云：既覺，密語周：旋叉當生男兒，應出非几也。
　　以宋孝建三年四月三十日夜半先生誕焉。
　　《本＇起錄》云：歲丙申，日甲戌。此年閏五月。明旦便是夏至。
　　詁日，母沐浴，體忘微苦，乃起。先生始生，無驚啼。始坐，殊警惠。五六歲時酷愛學書，雖戲弄羅前，唯執筆硯。八九歲時讀書千餘卷，頗善屬文。讀義卜葛稚川《神仙傳》，見淮南八公事。