三月，行幸河东，祠后土。又先以元封二年七月七日，西王母、上元夫人下降于武帝，王母授帝《五岳真形图》、《灵光生经》，上元夫人授六甲灵飞招真十二事。王母及上元夫人见帝之日，多所称说，或延年之诀，致神灵之法，或乘虚之数，步元之术，诸要妙辞。帝乃自撰【《广记》有集字。】为一卷，及所授《真形》《经书》六甲灵飞之事。帝乃盛以黄金之箱，封以白玉之函，以珊瑚为轴，紫锦为帏囊，安着柏梁台上，数自斋戒整衣服亲诣朝拜，烧香盥漱，然后执省之焉。
　　帝自受书已来，出入六年，意旨自畅，【《广记》：清畅。】高韵自许，【藏本有云字，依《广记》删。】以为神真见降，必当度世，【《类说》当作获。】强悍气力，不修至诫。【《广记》：德。】乃【《广记》：更。】兴起台馆，劳弊百姓，【《广记》：万民。】坑杀降卒，【《广记》：坑降杀服。】远征夷狄，路盈怨叹，流血皋【《广记》：膏。】城。每事不从王母之深言，上元夫人之妙诫，二真遂不复来也。【藏本二真作王母，依《类说》改。】到太初元年十一月乙酉【藏本：乙丑。依《广记》改。与《汉书?武帝纪》合。】天火烧柏梁台。于是《真形图》、六甲五帝【四字依《类说》补。】《灵飞经》录十二事、《灵光生经》【生字依《类说》补。】及自撰所受【自灵飞经至此十五字，藏本并脱去，依《广记》补。】者，凡四卷共函烧失。【《广记》：作并函并失。《类说》作并烧失不存。】王母当【藏本：尝。依《广记》改。】以【《广记》：知。】武帝不能从训，故以火灾之耳。但帝先承王母言，以元封三年七月斋戒，以《五岳真形图》授董仲舒登受；帝又承上元夫人言，以元封四年七月斋戒，以五帝六甲灵飞十二事授李少君登写受，此书得传行于世者，先传此二君以存矣。帝既失书，悔不行德，自知道丧。其后东方朔一旦乘云龙飞去，同时众人见从西北上冉冉，【二字藏本作一再字，依《广记》改。】仰望良久，【二字依《广记》补】。大雾覆之，不知所在，【《广记》：适。】帝愈懊恼。【《类说》恼作恨。】其年禅蒿里，祠后土，东临渤海，望祠蓬莱，仰天自誓，重要灵应，而终无感。春，还受计于甘泉，二月，起建章宫。夏五月，正历以正月为岁首，色尚黄，数用五，定官名、协律吕，此本王母意也。至太初二年三月，行幸河东，祠后土。以太初三年正月行幸，东巡海上。夏四月，还，修封泰山。以太初四年起明光宫，改号天汉。元年正月，行幸河东，祠后土。至天汉二年春，行幸东海，还，幸回中。三月，行幸泰山，修封祠明堂。至太始三年五月，行幸东海，山称万岁。冬，赐行所道户钱五千余，鳏寡孤独者，人帛一匹。太始四年三月，行幸泰山，祠西王母，求灵应。征和四年春，行幸东莱，临大海，清斋，祀王母、上元夫人求应亦不得。还，行幸泰山，修封。庚寅，祀于明堂，改号后元。元三正月，行幸甘泉宫，郊泰畤。秋七月，地震。涌泉。二年春，朝诸侯王于甘泉宫，赐宗室。二月，帝疾，行幸盩厔【《广记》有西憩二字。】五柞宫。丁卯，帝崩，入殡未央【《广记》有宫字。】前殿。
　　三月，葬茂陵。山陵之夕，帝棺自动而有声，闻宫外，如此数过。【《广记》：遍。】又有芳香之气异常。陵毕，于是坟埏间大雾，门【《广记》有柱字。】坏。雾经一月许日。帝冢中先有一玉箱，一玉杖，此是西胡康渠王所献，帝甚爱之，故入梓宫中。其后四年，有人于扶风市中买得此二物。帝时左右侍人，有识此物，是先帝所珍玩者，【自此是西胡康渠王至此，藏本但云此二物是帝所蓄用者，忽出在世间，人见其志云云，与《广记》文异。盖二书互有删改，遂令彼此参差，难于归并。以《广记》所引文较详，故从之。】告之有司，【《广记》：因认以告。】有司诘辞，【《广记》：之。】买者，乃商人也。从关外来诣郿市，【《广记》有其日二字。】见一人于北车巷【《广记》有中字。】卖此二物，责素【《广记》：青布。】三十匹，钱九万，即售之。度实不知卖箱杖主名，昨来洛市，因见诘此二物，事实如辞。【《广记》：此。】有司以闻，二物簿入官，遗商人勿问。【《广记》：商人放还，诏以二物付太庙。文与藏本异。】帝未崩时，先诏以杂书四十余卷，【《广记》：又帝崩时遗诏以杂经三十余卷。】常所读玩者，使随身敛于棺内。
　　至元康【藏本：延康。《广记》：建康。并东汉时年号，去武帝远矣。《纬略》作元康，乃宣帝年号也，今从之。】二年，河东功曹李友，入上党抱犊山采药，于岩室中得所葬之书，盛以金箱，书卷后题东观臣姓名，记书月日，武帝时也。河东太守张纯，以经箱奏进。【《纬略》引作张纯以箱及书奏上之。】帝问【自武帝时也至此十七字，藏本并脱去，依《广记》补。】武帝时【《广记》有左右二字。】侍臣，有典书【《广记》有中字。】郎冉登，见书【《广记》：经。下同。】及箱，流涕【《广记》有对字。】曰：“此是孝武皇帝殡敛时物也。臣当时【藏本：时料。依《广记》改。】以着棺中，【《广记》：梓宫中。】不知何缘得出耳。”宣帝大怆然惊愕，以书交付武帝庙中。其茂陵安完如故，而书箱玉杖忽出地外；又物尚鲜盛，无点污也。见之者亦甚惑，不能名之矣。按《九郁【《广记》：都。】龙真经》云：得仙之下者，皆先死。过太阴中，炼尸骸，度地户，然后乃得尸解去耳。按武帝箱杖杂书，先并随身入椁，乃从无间忽然显出，货杖于市，书见山室，自非神变幽妙，孰有【《广记》：能。】如此者乎？明武帝之死，尚未可知应运灵化。【此下应有脱文。】又王莽篡位到地皇二年，莽使通祭汉家诸陵，言符瑞之意，使者到茂陵，闻地中大噫咤而长叹者四，使者悚怖以闻莽。莽曰：“武帝当恨吾祠祭之晚耳。”又特更祭以太牢。
　　所葬书目。