不遇神仙談至理，終歸白首得無因。此可知也。且石藥大約七十二件，太古聖人盡別酸鹹，著在方論，只可治諸疾，辟邪沙，不關造化，不合五行。假令別得元方，窮極妙制，亦是暫留鬚鬢，豈得同成筋骨。世問迷謬，亂傳方衛，誣誑神仙，漫將礬石以同鉛汞研，以柳礎和，以棗葉煮，以醋蜜，飛以水酒，未嘗有成，虛度光景。言固濟則鐵石非堅，說覆藉則尋莫延及，三年滿足，已化成塵。卻云雞犬來衝，龍蛇變去，殊不知大道之理，漫怨天而尤人。若此之流，世間非一。更有用盡石中海內諸藥，罄竭資產，精意轉迷，可不悲哉。
　　光元曰：世人取桑柴灰煎鍊，以制砂汞。古歌云：龍居震16位四十八，是桑字。又歌云：採於蠶食之前。用乎火化之後，此皆大藥之根，未知果然也。曰：大藥之本，前已具陳。且用桑灰等，皆是迷人所作，愚者所陳，遞互相承，一無所就。真人歌言龍居震17位四十八者，自是至藥分兩，方位之號，非桑字也。凡流不達，妄認虛無，似鹿逐羊，如猿探月，何可得也。大藥者純用五行，更無別藥。礬石相雜，猶且不成。桑柴之徒，何其遠矣。故《參同》云：狐不乳馬，燕不生鳳也。
　　光元曰：世人多取窟突中姻礦，云是木之精，配青龍之位。《元陽子歌》云：要識丹砂是木精，移來西位與金并。迷人何處尋龍虎，恍惚之問在杳冥。言此是也。復覓鄘州井鹽，或以太陰元精石，配白虎之象。正真龍虎之道，大丹之元，此理如何。
　　曰：甚哉，子之難悟也。至真之道匪遙，時人不識，愚智相沿，良可痛也。夫至藥活利之物，變化之身，上祕仙籍，下延人壽。得之者五行自曉，遇之者萬象長明，金丹一成，貧病俱失。具煙礦元精之類，是世上死物，瓦礫無殊，服之則血脈不生，鍊之則精神轉悴，將何變化，得成大丹。
　　理在目前，昧者自＇誤。元陽子歌言真龍真虎之道，豈姻礦之徒。元陽子素是真人，何昧若是也。且真龍真虎者，是還丹之體，鉛汞之心，神仙悉陳，經書明論，虛妄之人錯亂益甚。故《金丹銘》云：丹砂其位元非赤，四季排來在南宅。位屬南方丙丁火，其形赤。抽取砂中水銀，配屬東方甲乙木，其形青龍之象。黑鉛本性元非黑，其為內含抱五德。配屬北方壬癸水，其形黑，抽取砂中精，屬西方庚辛金，其形白，白虎之象也。歌曰：五行不順行，虎向水中生。五行顛倒術，龍從火裹出。又《金丹賦》云：火東轉以成龍，水西旋而為虎。又李柄蟾云：太陰在南宅，太陽在北宅。
　　火之木曰汞，水之金曰鉛。制在中宮，氣以類助。並是發揚龍虎，證驗神丹。言以姻礦之徒，元精之類，豈得同此耶。更宜思究，萬無一差。若信迷人，徒自苦耳。
　　光元曰：先生所說大丹之道盡已，光元竊聞昔淮南劉王鍊秋石，以成至藥，服食沖天。未知秋石是何物也。又見丹記多識聖無知之號，世人云青鹽，未知果然耶。
　　曰：淮王鍊秋石者，亦是大丹，更無別理，還如一物，而有數名。聖人臨時各隨意，以安其號。綠金虎者，是大丹之本，其色凝白屬西方，西方至秋，故得其號。亦猶河車黃芽，其一類也。聖無知者，亦是丹砂心髓，鉛汞深門，當五行制伏之時，自生肌骨，及萬象包羅之日，血脈皆全。仙人尋而不知，聖人思而不得，故得其號。豈是青鹽，迷人誤矣。
　　光元曰：大丹之道，神矣妙矣，何仙始知也。曰：金者水子，汞者金魂，與五行雖是根源，歷萬載不能合體。有陵陽子明者，太初真哲，與上古仙人，知此歸源，必有祕道。故將南與北，以西配束，配此四方，不遺中道。一年運火，十月開鑪，七返無虧，九還周足，乃得飛魂伏體，走魄歸家，故號紫金火液大還神丹。歌云：九還七返三五一，龍虎相交.入神室。灰池焰灼天地精，金液還丹功及畢。
　　光元曰：大丹之道，恭聞命矣。世人多將草藥，至於赤芹葛苣，章柳含松，皆採而用，地膽裂汁，田翁除根，銀莧馬齒莧相兼，龍腦兔絲並使，結為砂子，以望黃金，如此之人，如麻似葦，未知有成耶。
　　曰：人雖一類，愚智萬般，所稟不同，所成各異，智者間通域內，愚者不見掌中。亦由雲氣生而上天，瓦礫生而在地，蕾買氣抑之不住，瓦礫舉而不昇，愚智亦然，改換非可。且汞者積陰之氣，元水之精，遇萬歲以成形，與五金而作魄，重於金體，潔不許塵，悉在目前，有何難睹。草藥者，春生夏長，秋落冬殘，枝葉匪堅，根莖不永，裂之成水，燒之成灰，若將結汞，天高地遠矣。足認無知苟利之輩，誑惑時人，豈有成事。居河北指三昊有草，在嶺南云兩蜀得成，盡是虛傳，皆無實理。相承既遠，訛謬堪悲，智者自明，愚人不達。
　　光元曰：未知草結砂子，終或有之。曰：兔角長短，龜毛幾何。曰：兔無角，龜無毛。曰：草結砂子，何異此也。光元曰：草砂既無，世上多說三黃一匱，以草砂菴成黃金，何也。
　　曰：三黃體與水銀不同，又見飛走。將何以制得成金。生制即為煙燼，伏火又如瓦礫，別無變化。母既瓦礫，令子成金銀，非理也。亦如世上飛者即生雌雄，走者即生牝牡，螻蟻蟲魚並皆如是。三黃一匱砂草，豈得成事。
　　若是有成，只以金結，又且何妨。況金是本根，成了非失到底，不合造化，遺彼丹經，終無所成，故指草也。且草砂從古至今，只是鬼名，有同向水求塵，鑽冰覓火，令蟬乳鳳，使鶴懷蛇，石藥尚自不同，草則因何得入，遞傳虛事，妄使搜尋，嶺北嶺南，海外海內，巧論枝葉，廣說酸鹹，到底害其己身。