察候形色
　　夫置鏡者，所以自鑒形色也，形色若變，則退居靜室，治黃庭經，集身神，拘三魂，制七魄，步七元，服元氣也。夫人形之所存者氣也，氣之所依者形也，氣全則形全，氣竭則形斃，鍊形保氣，可以保其生也，未有有形而無氣也，未有有氣而無形也，形之與氣，相須而成，豈非自然乎。
　　凡人赤欲如帛裹朱，不欲如赭。白欲如鵝羽，不欲如鹽。黃欲如羅裹雄黃，不欲如黃土。黑欲如重漆色，不欲如地。蒼青欲如蒼璧之澤，不欲如藍。
　　凡青色如草滋，黑如良，黃如視實，赤如師血，白如枯骨，此五者並為死人之狀也。若青如翠羽，黑如烏羽，赤如雞冠，黃如蟹腹，白如豚膏，此五者並為生人之狀也。病人易差，可醫也，凡病人兩目黃色，起者立愈，病人面目俱赤者愈，病人面赤目青者死，面黑目青者不死，面黑目赤者不死，病人兩頰頗赤團而不散者死，病人及健人色變如馬肝，望之如青，近之如黑者死。病人口如不能開，而氣出者死。病人足腫，兩膝頭大如斗者死。病人妄語錯亂者死，熱病不死。病人背青，人中反者死。病人面黃目青者死。病人面青，目無精光，齒黑者死。髮乾如麻，耳聾者死。病人絕不言喉中作聲者死。舌卷縮者死。髮直多怒者死，鬚眉衝起者死。面白目白者死。面青唇黑者死。陰囊腫者死。又目匡陷者死。
　　病人有五絕，肝絕者目直視而脫光，目無所見；心絕者不欲見人，言語錯亂，舌卷不能言；脾絕者食肉胭，破鼻虛張，而唇寨；肺絕者面白而聲嘶，皮急毛焦鼻柱開；腎絕者髮直耳焦，無所聞也。
　　五藏相乘
　　肝病皮黑目白，肺之乘肝，死於秋日入時。心病目黑舌黑，腎之乘心，死於冬夜半時。脾病唇青，肝之乘脾，死於春平旦時。肺病兩頰傾赤目腫，心之乘肺，死於夏日午時。腎病面腫唇黃，脾之乘腎，死於四季月午後時。
　　察候日肝絕者目脫光無所見，八日死。心絕者一日死。汗出如珠，滯而不流，一日死。脾絕者食肉胭破唇寨，十一一日死。肺絕者失聲三日死。腎絕者耳焦髮直，無所聞，四日死。
　　行禁治病
　　夫道法救人疾厄，至於察候，不可不知。欲行禁治病，預令病人家早期天氣晴和，盛潔室宇，絕喧靜寂，道士到病人邊焚香，子細察病人神氣，若形候惡不堪治，亦須為存神行氣加治，下三下印。至日中又往察神氣微變吉否，若未迴，又須一下禁。夜問又須候變否，若未變又須下禁。至明日早朝，往候神色不變，此命盡不可治也。
　　夫治病且須輕財，道有拯救之心，神靈必祐，真氣必應，若動則心冀於財，無拯救之心，所行無效，禍反剋身，道法符禁，救人疾苦，須頻令道士講論三十六部尊經，敷揚玄聖符禁等法，並量性分習學洞微，今謹依正一神仙三五祕訣，修行符禁之術，具列如後，十二辰三五大會顯幽冥，禁訣者，道家睨衛妙法多端，萬流淵隱，難悉兼通，若拯救危命，莫先於印，昔範蠡行之，乃使山嶽崩頹，河海遏流，神威所懾，雷霆戢響，可以鑠金磨玉，還氣復魂，況於療病者乎，但凡夫淺蔽玄衛，難精所以，今世修人，多有不效，良由學不研審，或心不專至也，李道化日，余不以疏懵，少習此法，印之難明，在於存思，若能精其呼吸，明其度數，則存思了然，神明備矣，爾乃冠蓋帶五神，步乾元亨利貞，必能爾者罕有不愈也，今聊將管識略圖其次序以示同學，未能窮其要契者也。
　　七行氣法，先須噴水解穢，左手執水碗，右手執劍，劍水相向，背建向破存面前，有一真官朱衣，身長一丈九尺，頭戴錄中九鳳冠，口含水向前噴病人，室宇煥赫如朝霞，了以劍水相向，存七星斗在我頭上，呈在水碗中，睨日謹請北斗七星之精降此水中，百掩之鬼速去萬里，不去斬死，付西方白童子，急急如律令。五方各噴，次噴病人，行印去病人一丈，左手捻都監目，右手執印，當心向王立，第一先存我神，頭戴天，足拄地，五色雲氣，覆我身。第二思五星在頭上，各在方位，去頭一尺。第三存面前，左日右月，去面九寸。第四存頭上朱雀，左青龍，右白虎，足下八卦，神龜行印，玉童玉女侍衛左右。第五存思五色真氣，大如絲，從五藏中出口，去頭高一丈八尺，迴繞頭三雨。次思肝中三人，青衣青積，出立左心中，三人赤衣赤績立前。肺中三人，白衣白幀立右。腎中三人，黑衣黑績，立後。