老君曰：諸百姓顏色忽變，口中白者，肺必有病，金傷於火。急行北稱符著南方，中稱符就西方，更作西稱符服之，以安其神，以延其命，以救其病。五七三十五日，萬病無不愈。所謂臨絕復蘇，死復得生、不煩醫藥者也。
　　老君曰；諸百姓凡欲奉君主，事師長，回其心18，得其意，專寵奉，見敬愛19，學問20聰明，仕宦遷貴，波江海，入山澤21、求得所願，賈市索利22，杜疾病之路，塞喪禍之門，白素玉女主之。諸欲得此福願者，行西稱符七七四十九日，以中稱符就之。
　　老君曰：奉君主得罪見逐，尊師長有過見遣，舉動進退無可，亡官失位，心意閉塞，經河粱則數陷溺，入山澤23則厄恐驚懼，賈市折錢，疾病不休，死亡不絕。欲消此灾，解此罪者，先行西稱符七十日，次行中稱符十日。
　　老君曰：北方辰星黑帝顓頊靈寶北稱符，字通神。北嶽恒山官，屬二千人，姓徐，字子雅。直符太玄玉女，主之於腎。於體，主腰、臍、陰、兩足。王北方，其時冬，其行水，其音羽，其色黑，其數五，法太陰之氣，其獸玄武，其日壬癸。諸道士欲求．神仙，長生不老，役使萬靈，以黑繒為地，青筆為文，盛以黑囊，著背上，令當心，修德行道，其神自詣。諸百姓取黑石青刻符文，鎮北方也。仙公曰：北帝受一篇。
　　老君曰：諸百姓顏色忽變，口中黑者，腎必有病，水傷於土。急行東稱符著中央，次行西稱符就北方，更作北稱符服之，以安其神，以延其命，以拔其病。五九四十五日，萬病無不愈。所謂氣絕復息，目昏復視，脉散身寒，然後復溫，巫祝不施，針灸不設者也。
　　老君曰：諸百姓欲屈賢來歸己，卻凶諂逆人，傾神靈之心，得百姓之意，無丈夫女子莫不愛己，得心中所願，得意中所欲，為人憂事救惡，莫不成濟，為我所求，莫不見聽，借貸請求，莫不知意，閉盜賊之門，塞亡失之戶，太玄玉女主之。諸欲得此福願者，行北稱符五五二十五日，以西稱符就之。
　　老君曰：諸百姓為眾賢所棄，神靈所損，喜怒無常，忽然若狂，百姓離心，子女不附，頑癡轉更為錯，意願欲求所願，轉得更不成24，為人憂事，發覺得罪25，因人結忿，更益憂患，盜賊數來，亡遺不絕。欲消此灾、解此罪者，先行北稱符五十日，次行西稱符七十日。
　　老君曰：中央鎮星黃帝文昌靈寶中稱符，字萬福。中嶽嵩高山官，屬九百人，姓武，字太倉。直符黃素玉女，主之於脾。於體，主腹。王中央，治四季，其行土，其音宮，其色黃，其數一。法地中和之氣，其獸螣蛇，其日戊己。諸道士欲求神仙，長生不老，役使萬神，以黃繒為地，白筆為文，盛以黃囊，著衣領中，令緣領26，亦可頭上，修德行道，其神自詣。諸百姓取黃石白刻符文，鎮中央也。仙公曰：中央帝受一篇也。
　　老君曰：諸百姓顏色忽變、口中黃者，脾必有病，土傷於木。急行西稱符著東方，南稱符就中央，更作中稱符服之，以安其神，以延其命，以救其病。三七二十一日27，萬病無不愈。所謂魂往復來，魄去復還，不須上問，解除禍祟者也。
　　老君曰：諸百姓欲田種大得，六畜滋蕃，奴婢安家，不敢逃亡，疾病得愈，縣官至解，鬥爭得勝，百事吉利28。憎我者則心痛口乾，愛我者則得福無患，道我善者則營護日至，說我29惡者則連逢縣官。杜衰絕30之戶，開福祐31之門，黃素玉女主之。諸欲得此願者，行中稱符三九二十七日32，以南稱符就之。
　　老君曰：諸百姓田種不收，蟲蝗33萎枯，桑蠶疆死，六畜不滋，奴婢逃亡，身多隱疾，治之加劇不勝，為人所憎，爭訟小事，逆致縣官，禍多福少，虛耗日臻。欲消此災，解此罪者，先行中稱符十日，次行南稱符三十日。
　　老君曰：太上靈寶五稱自然符，先天而生，與道氣同化，吾道之真也。所從出生天地，天地萬神皆歸於靈寶也。子欲清靜34精室，山居致神靈，禳災卻害，與道合真。應得靈寶真文，道之本也。十方仙人35天地萬神，莫不來謁也，山精地靈皆來朝拜也。子欲服靈寶大道之淵門，身佩五符，萬神區區來歸己也。子有骨命，宿名仙籙上清宮者，當得靈寶經，齋潔服符，長生不死不老。當知所處靜室山居，家在何嶽，分野所應之星。假令居家屬東嶽之部，先從東稱通明符始36。當以立春時，若甲乙王相日，入齋堂服符如法。暝目握固，心召東方青帝乘青龍來迎己，共之東嶽泰山之上。心存嶽神來衛己身，青腰玉女常侍己左，平顏37正視，欣欣如見神。存肝正青，如雞子，從腹出口中。次存東方歲星正青，有青道如絲，從星下來注口中，與肝會同。咽如吞之。三九二十七日，東方直史神日原、太玄，甲寅、甲辰神，東嶽官屬，青腰玉女皆至，東方無極之仙38亦至。次以丙丁王相日，若立夏時，行南稱通陽符，心召南方赤帝乘赤龍來迎己，共之南嶽衡山39之上。心存嶽神來衛己身，赤圭玉女恒侍40己前。存心正赤，如雞子，從腹出口中。次存南方熒惑星正赤，有赤道如絲，從星下來注口中，與心會同，咽如吞之。三八二十四日，南方直史神臨剛、柱史，甲午神，南嶽官屬，赤圭玉女皆至，南方無極之仙41亦至。次以庚辛王相日，若立秋時，行西稱通陰符。心召西方白帝乘白龍來迎己，共之西嶽華山之上。存嶽神來衛己身，白素玉女常侍己右。存肺正白，如雞子，從腹出口中。次存西方太白星正白，有白道如絲，從星下來注口中，與肺會同。咽如吞之。三七二十一日，西方直史神建剛、玄精，甲申、甲戌神，西嶽官屬，白素玉女皆至，西方無極之仙42亦至。次以壬癸王相日，若立冬時，行北稱通神符，心召北方黑帝乘黑龍來迎己，共之北嶽恒山之上。存嶽神來衛己身，太玄玉女常在己後。存腎正黑，如雞子，從腹出口中。次存北方辰星正黑，有黑道如絲，從星下來注口中，與腎會同，咽如吞之。三五十五日，北方直史神天建、月精，甲子神，北嶽官屬，太玄玉女皆至，北方無極之仙43亦至。次以戊己王相日，若四季之時，行中稱萬福符，心召中央黃帝乘黃龍來迎已，共之中嶽嵩高山之上。存嶽神來衛己身，黃素玉女常在其側。次存脾正黃，如雞子，從腹出口中。次存中央鎮星正黃，有黃道如絲，從星下來注口中，與脾會同，咽如吞之。三六十八日，無極大道神皆至，諸十方八史、六甲父母、六陰六陽諸玉女、天官列宿、四時五行皆至，上下四隅陽八極十方之仙44亦至，山精地靈百萬之官，無敢不到。自此之後，名已入仙，宿患百病皆自愈，身清目明、通徹四方。各按圖經修德行法，一年易氣，二年易血，三年易肉，四年易肌45，五年易髓，六年易筋，七年易骨，八年易髮，九年易形，形體盡易，大道畢矣。萬神來朝，靈寶皇張46，與四時為盟，日月合明，上與天帝為賓，詣司命47去死籍，關守命門也。
　　太上無極大道自然真一五稱符上經卷上竟
　　1環珮鏘鏘：敦煌本作「玉質蠶蠻」。
　　2玉英：教煌本作「太陽」。
　　3道有仙名者：敦煌本作「道士有仙名」。
　　4值見：原作「但見」，據教煌本改。
　　5使役：敦煌本作「致役」。
　　6真大：教煌本作「真本」。
　　7上應：教煌本作「上乘」。
　　8制：教煌本作「剬」。
　　9按此句復之東稱符，以及彼文所載南稱、中稱、西稱、北稱等符文，教煌本均與道戴本不同。其符畫較簡略。
　　10老君曰：教煌本作「老子曰」。下文凡「老君曰」，敦煌本均作「老子曰」。
　　11東稱符：教煌本作「東勝符」。按本篇中所有東稱符、西稱符、南稱符、北稱符、中稱符、五稱符等符名，敦煌本「稱」字均作「勝」或「滕」。下文不復出校記。
　　1213其一篇：教煌本作「真一篇」，於義為長。
　　14太皓：原誤作「大臨」，據敦煌本改。「皓」字亦可作「昊」。
　　1539衡山：敦煌本均作「潛山」。
　　16赤圭：原誤作「直圭」，據敦煌本改。
　　17六七四＋二日：教惶本作「一三卌三日」。
　　18回其心：敦煌本作「@其心」。
　　19敬愛：原作「敬受」，據敦煌本改。
　　20學問：原誤作「學門」，據敦煌本改。
　　2123山澤：教煌本作「山林」。
　　22索利：敦煌本作「便易」。
　　24意願欲求所願轉得更不成：敦煌本此句作「意願欲求，所願輒更不成」。
　　25發覺得罪：教煌本作「反得其罪」。
　　26令緣領：敦煌本作「令緣頭」。
　　27三七二十一日：敦煌本作「一四七廿九日」。
　　28百事吉利：原誤作「可事皆利」。據敦煌本改。
　　29說我：敦煌本作「謗我」。
　　30衰絕：敦煌本作「衰禍」。
　　31福佑：敦煌本作「福德」。
　　32三九二十七日：敦煌本作「一四九卅六日」。
　　33虫蝗：原作「虫螺」，據敦煌本改。
　　34清靜：原作「清潔」，據敦煌本改。
　　35仙人：教煌本作「佛人「。
　　36「始」字據敦煌本補。
　　37平顏：原作「平鎮」，據敦煌本改。
　　38414243無極之仙：教煌本均作無極之佛。
　　40侍：原作『在』，據教煌本改。
　　44十方之仙，教煌本作『十方之佛』。
　　45易肌，敦煌本作【易骸】。
　　46皇張：教煌本作『生能J。
　　47司命：原誤一可命J，據教煌本改。