玉清境上清經第一
　　是時天尊曰：若諸真人、無量大神行道心時，修慈悲行，得真法地；修捨心時，修智慧行，即此功德，無量劫中，復得何法？諸天聖眾、諸大真人、無量大神行此功德，能如是得，不可思議。
　　天尊今如是說法，令一切皆知是法。寶法真人曰：臣今未解要法，未識宗本，未了空相，未了一切。道言：善哉善哉，汝善知時，知我說法，汝則諮問真人大神、無邊聖眾，修一切行，修一切智，則得無為安樂，住於真空平等諸法自在長樂之宮、難勝國土、福德之鄉、光王國內。當知一切眾生無量苦患及一切種種無量愁憂，已令一切等其身體平復如本，受諸快樂，免離生死，亦不變不異，真實正住，善方便法，於未來世，故有善巧方術，多設福業，修行布施，尊重恭敬。作如是言，善哉。汝等一切亦能於天中之天及於世間，能大增長利益之事，能令眾生至無量壽命。汝今是大醫之三，善治眾生無量重病，善治方藥，處處療治，曾無暫捨，為於眾生出病根原，善巧方便，治種種病，漸漸遊行，利益眾生，無量快樂。於諸眾中最勝最尊。汝今是何因緣得如是智慧，值遇如是功德？戒定修持，甚難得此最上福田。如此之事，皆由往昔因緣，過去、未來、見在，廣遠果報端正微妙，形色殊特，威德具備，能令一切安穩受樂，則捨無量一切諸病、百千怖畏，能消滅之，能為眾生設大罪福。無生虛假，世間空有，是身不堅，是身不浄，是身如幻，是身如夢，是身如泡影，是身如浮雲，是身如猛火，是身如風露，是身如霜雪。如是觀察，甚可怖畏，甚可厭患。以求寂滅無上泥洹，永離憂患，最上至清，無常變異，生死休息，無諸塵累，無量精思、智慧功德，具足成就微妙法身，百福莊嚴，諸天所讚。如是無量無邊，作是大願，而說偈曰：
　　我於往昔，無量劫中，為諸眾生，發明正道。
　　遍視一切，如不轉動，而不為害，解脫之力。
　　若有說者，窮劫不盡。若復至人，及以末學。
　　當捨難捨，以難捨故，以身無損，是名正道。
　　玉清境妙真經第二
　　如是無上法，無量大慈悲，修諸心，修諸法，於諸學人第一勇健、不可思議，微妙之處，如無上道，難可譬喻，猶如大海，等於虛空。無量諸天大聖、無量眾真、無量大神咸生歡喜，作如是言，欲求無上正真妙法。
　　天尊謂：汝等住空平等難勝之地，則不見有父母、兄弟、親族、知識、姊妹、兒息、愛憎中人，譬如虛空，無有父母、兄弟，乃至無有眾生壽命。一切諸法，亦復如是。其心平等，多所利益，如彼虛空。何以故？為行功德，善能修集諸空法故。是內法空，常樂我浄，得無所畏。是內法中雖有道性，而是道性非內非外，非上非下，非有等、非無等、真性常住，無變易故，是名真教。觀於內空、外空，觀一切法本性皆空、無常苦樂、淨不淨者，是名正法。汝等無量無邊一切聖眾及諸真人、諸天大神常於是中通達妙理，廣及一切，令今見在、過去，未來得如是空門，玄之又玄，則得住虛空。我於大眾之中說如是等諸空義時，復有百千萬億眾聞如是說，即得住於虛空等法。住是地已、於一切法中無有滯礙、擊縛拘執，心無迷悶，常樂自在，清靜無為。以是因緣，名虛空等一切諸法。譬如虛空，於可愛色不生貪著，不愛色中，不生瞋恚。汝等一切住是地已，亦復如是。一切法中，亦見亦知。若行時？若緣若因，若根若精，若思若乘，若遇善識，若持禁戒，若能布施，如是等法，一切知見無上解脫甚探。所行智慧，見諸眾生，行諸非法，必墮地獄，無量苦惱。知諸眾生從地獄出，生於人中，若行布施，乃至具足，是諸所施，是人必得入正解脫，是名正真微妙。復有亦見亦知。云何為見？云何為知？若有若無，苦惱不生，常樂我浄，菑障消滅，一切無為，諸神尊定不入生死輪迴，堅固不壞，已得成就，亦復能知一切眾生悉有道性。而說偈曰：
　　我念宿命，一切不定，假於眾法，可不是空。
　　寶性五塵，從何得有？不得不空，解脫法門。
　　歎未曾有。一切時眾，不能解義，為若此也。
　　智者聞是，解脫法門，皆應恭敬，頂受此法。