赤黃之物成須臾，當得雄雌紛亂珠。可以騰變致行廚，靈人玉女我為夫。出入無問天同符，其精凝霜善沈浮，汝其震驚必來游。九丹曰：第一曰丹華，第二日神符，第三日神丹，第四曰還丹，第五日餌丹，第六日鍊丹，第七日柔丹，第八日伏丹，第九日寒丹。又歌日：圓三五，寸一分。口四八，兩寸脣。長二尺，厚薄均。腹三齊，坐垂溫。陰在上，陽下奔。首尾武，中問文。始七十，終三旬。內二百，善調勻。陰火白，黃芽鉛。兩奏聚，輔翼人。子處宮，得安存。來去遊，不出門。漸成大，性精純。即歸一，還本原。至一周，甚殷勤，密防護，莫迷昏。途路遠，甚幽玄。若達此，會乾坤。子午治，淨魄魂。得長壽，入仙村。樂道者，尋其文。諦思之，勿須論。夫水銀、硝砂、液珠，以作神丹，服一刀圭，飛昇天宮。身堅食氣，乃得神仙。汝當欲神仙，當先服還丹金液。乃存其神，即時昇仙，上為真人。汝不服還丹金液，虛自苦耳。為寒溫、風濕、鬼氣所擊，司命不能救也。道之如此，可不勉哉。汝善溫衣少食，適體守虛，虛無自然，鬼亦不能殺也。年壽盡竟，即自死耳。何以言之，以其不堅無神故也。譬猶萬物之生，非欲故求死，但自老朽枯槁腐死耳，人亦如此矣。吾以此喻汝，汝自弩力存神作丹，早自防衛。得此道者，長生不死，役鬼使神。苟非其人，萬金不傳。不得以示愚人、口是心非不信之人，令訕毀神道，益子之過。度世在己，無鬼神也。嗟乎，行屍雖富有，萬物貴為天。王而快意，從欲不滿百年，成一器之土，甚可哀哉。合作神丹，若須臾耳。一成便仙，與天相畢。恣心所欲，樂何央乎。
　　關令稽首，又問日：食氣如何？
　　老君日：食氣固精，受明玄經生道要妙（，出幽入冥。上固雲門，下固靈根。如雲無足，水之無根。元氣混沌，變化太清。審而握之，久久自靈。知之甚易，行之甚難矣。夫修生之人，故德以形為車，道以氣為馬，魂以精為根，魄以目為戶。形動德散，氣越道叛。精消魂損，目動魄亂。是以聖人靜形閉氣，畜精愛視，道德虛疑，魂魄固守。形一神萬，道乃成就。道成變化，臨危不懼。子能修之，得道大要。夫生不再來，故導之以氣也。寶氣則得道，得道則長久。神者，精也。寶精則神明，神明則長生。氣行之則為道也，精存之則為寶也。行氣一名鍊氣，一名長息法。正偃外握固，漱口嚥之。三咽行氣，鼻但內氣，口但出氣。徐縮鼻引之，莫極滿，滿則難還。初為之時，人五息已一息可吐也。每口吐氣，欲止輒一吐之。安其身，和其氣，無與息事。若不和且止，和乃為之，當守之勿倦。氣至形安，鼻息和則清氣來。至自覺形熱，熱則汗出。且勿起安養，務欲久久，則三蟲自去，意想分明也。常以夜半鸚嗚，祝日：束方青牙，服食青牙。飲以朝華，三嚥止。南方朱丹，服食朱丹。飲以丹池，三嚥止。
　　中央之野，仰太山，服元氣。飲以醴泉，三嚥止。西方明石，服食明石。飲以靈液，三嚥止。北方玄滋，服食玄滋。飲以玉飴，三嚥止。如此三十日，三蟲皆死，正神正氣自安定，伏尸不復還心中，子自仙矣。於是為作《玉曆中經》三篇五十五章，本在上皇藏之金匱玉曆筍中。今將付爾，慎勿妄傳。其要日：養生之術，絕俗事約。歸清淨，養元氣。和積蓄神，還反生審。欲修道，守自然。慎無導引，勞爾形。辟穀不食，餓子精。六甲陰陽，勿擾傾。心狂意亂，神去身。枯骨獨立，歸黃泉。靜處冥室，養爾神。精熟思之，道自然。故據《神記》。
　　論日：其三篇，乃元氣之祖。酌自然之和，其要在於抱一而無離矣。一日之道，朝飽暮飢。一月之道，不失盛衰。一歲之道，夏瘦冬肥。百歲之道，節穀食棗。千歲之道，獨男無女。是謂長生久視，道莫有數矣。次授《自然經》、《歷藏經》及《黃庭經》，內祕嚥氣、吞精、存真、固齡之道。關令受畢，因各祕而內修焉。