太上大道君告北極真公曰：吾昔璇於北天，策駕廣寒，足踐華蓋，手排九元，逸景雲宮，遨戲北玄，逍遙朔陰之館，賞于洞毫之門，盻璇璣以召運，促劫會以儛輸，歎萬物之凋衰，俯天地之長存，乃覺九星之奇妙，悟斗魁之至靈也。夫九星者，寔九天之靈根，日月之明梁，萬品之淵宗也。故天有九氣，則以九星為其靈細；地有九州，則以九星為其神主；人有九孔，則以九星為其命府；陰陽九宮，則以九星為其門戶；五嶽四海，則以九星為其淵府。五九參列，綱維無窮，制御天宿，迴轉三辰，調理四五，致天地得存，萬品之所宗，神仙之所憑。夫天無九星，則無以為高清；地無九星，則無以為至靈；人無九星，則九孔不明。上帝兼之以通真，神仙憑之以得成，五行乘之以致度，萬物禀之以得生也。天清地靜，則九星煥明，天激地否，則九星翳昏，璇璣召劫度之期，天關運五行之氣，輸空洞之大輻，促九天之應會。是以神光轉灼，玄監萬生，傍行越位，以告灾祥。天地所以有大運之交，百六應符，皆九星緯轉數終，所以陰陽勃蝕，二氣否激，天翻地覆，九海冥一，金玉化消，毫末不失也。
　　悉九星之所迴，璇璣之所促。明天地之用，玄綱之妙，得其中則有空常隱步，藏景逃形，變化三辰，萬物立成。黑點隱淪，二十五名，其趣幽微，秘不下傳，上有九晨華君，中有九皇夫人，魂精魄靈，皆九斗之威神，吐煥七曜之光，流映九天之門，洞朗幽虛，無毫不彰也。其星陽芒則為流金火鈴，陰芒則為豁落七元，皆高上之靈策，元始之威章也。龍飛尺素之訣，隱諱口口之中，列帛華晨之下，羊瘍禮天以招真，則玄光曲照于盟場，九晨下降於靈宇，夫人懽悅於寢席，玄斗記名於隱書。有知此道，存之便足以免大劫之會，度洪灾於甲申也。修之二七年，便得晏鴻翮而騰翔，斥紫霄而升晨也。此玉清之上道，不比上清之中仙也。玉清則上清之高真，上清則太清之高神，太清則飛仙之高靈。凡行玉清之道，出則諸天侍軒，給玉童玉女各三千人，建三七色之節，駕紫雲飛軒十二瓊輪，前導鳳歌，後從玄鈞，六師啟路，飛龍翼轅，其位准高仙，列圖玉清。行上清之道，出則五宿侍衛，給玉童玉女各一千五百人，建紫毛之節，駕飛雲丹輿，前吹鳳鸞，後奏天鈞，玄龍啟道，五帝參軒，位准上清左右位卿。行太清之道，出則五帝侍衛，給玉童玉女各八百人，建五色之節，駕龍輿飛煙，前嘯九鳳，後吹八鸞，白虬啟道，太栓參軒。故真中有高卑，玄中有階次也。
　　玉清之道，玄遠絕邈，不比中真及飛仙之徒。九星上法玄映之道，吾昔受之於元始，于今七億萬劫，經天地成敗，方品衰滅，而其道獨存。今猶修之於雲景之上，而不能忘之於時節者，意玩此道高妙，愛樂夫人接遇也。况來生始學飛晏之舉，而不知幽尋步空之法，何由得披重霄之門，觀天地之始終乎。既無此道，與九晨乖域，夫人絕遊也。徒有玄名帝錄，超卓高騰，正可得策駕雲龍，游盻五嶽，但不死而已。如此望踐斗魁，旋步華晨，騰景玉清，當未有期也。子方當匡御劫運，封掌十天科簡玄錄，理判神仙，宜受此法，以綜萬生。今出相付，子祕而修焉。
　　九晨真人曰：行飛步之道，先一日沐浴齋摩，是日於中庭布星圖，隨斗建也。北向長跪，燒香於玄冥星下，叩齒三十六通，閉眼存歲星在左脇，太白星在右脇，熒惑星在頭上，辰星在臍下，鎮星在心。
　　次覆衣九星，先舉左手屈於頭上，如斗勢，存陽明星在左手掌中，陰精星在左肘上，真人彎在左乳上，玄冥星當必，故燒香於玄冥星下，而啟事因心而應天明也。丹元星在右陛上，北極星在右膝頭上，天關星在右足胚上，輔星在臍下，弼星在頭上。畢，微呪曰：
　　衣天斗，戴金巾，乘魁剛，入斗門，朝真人，拜華晨，二十八宿，覆絡我身，乘空步虛，飛升肩然。畢，咽氣九過止。