《元始赤書五篇真文》，上清自然之書，九天始生之靈空洞之章，成天立地，開張萬真，安神鎮靈，生成兆民，匡御運度，保天長存。上制天機，中檢五靈，下策地祇，嘯命河源，運役陰陽，召神使仙。此至真之文，妙應自然，致天高澄，使地固安，五嶽保鎮，萬品存焉。元始刻題上帝靈都之館，累經劫運，而其文保固天根，無有毀淪，與運推遷，混之不濁，穢之愈清，毀之不滅，滅之極明。大有之文，天真所尊，自非勒名帝圖，刻簡來生者，斯文隱祕，莫得窺聞。有得之子，與三炁長存，勤行其法，尅致神仙。但精心躬奉，家國安寧，保命度灾，掃諸不祥。天子侯王奉之，致國太平，凶寇自夷，邊域不爭，兆民歌唱，普天興隆。運推數周，正道當行，有得之者，庶招自然，天真妙重，九天所祕，不得輕泄，考罰爾身。若弟子應傳經者，年限雖未盈五八，皆令法信充備，依黃籙為三師，開度弟子一十九人，功德滿足，然後得傳寶訣，不得非師，私相教授。若違科妄泄，無盟而傳，師受四極之考，七祖同淪地嶽，萬劫不原。可不慎之，可不慎之，爾其信焉。
　　畢，弟子起禮三拜，還伏。次授六誓文曰：
　　一誓不輕泄，二誓不猥慢，三誓不妄傳，四誓不口說，五誓不觸經禁，六誓不受財賣道。
　　天尊六誓以質人心，人心既固，道心亦真，不得違誓越盟，永受風刀。說誓之時，先捻香，弟子一手指天，男左女右。畢，弟子禮六拜，師立，誦曰：
　　真道高妙，應感則宣，丹心懇至，有惻上玄，紫文鍊質，神金制魔，豁落威靈，佩之神仙，今啟傳付，誓勿妄言，寶祕真降，泄必禍臻，天科嚴峻，爾其奉焉。
　　畢，弟子又禮六拜。
　　次師簡授弟子法位曰：太上靈寶無上洞玄弟子某嶽先生某甲。弟子長跪受畢，退合簡端身，稱之禮本師，九拜，三起三伏，肘行膝步。訖，左行東面，向西禮，再禮；次北，次東，次南，各再禮，日朝四極。還復位，禮監度三師，各三拜。次還讀前謁十方版及五師版，依前面方所，唯五師向西。畢，長跪大謝，弟子叩頭，搏頰無數。其辭曰：
　　太上靈寶無上洞玄弟子，某嶽先生臣某等，今故燒香叩頭，歸身歸神歸命十方無極太上靈寶天尊，十鄉諸靈官已得道至真諸君，丈人，三十六部尊經玄中大法師，太上玄一三真人，太極高玄法師，三天大法師正一真人，及三界表裏一切神靈。臣等以今傳授弟子某甲，登壇告盟，希仰太上眾尊濟度之恩，原赦臣某師從弟子等，自從緣起有身父母，依因一切眷屬，及得某等千罪萬過，並令傳授。置齋以來，逮乎玆日，違科犯法，進止失儀，呼名乖性，尊卑越次，付度差違，特乞大慈開宥，不見罪罰。伏願恩流即時，威播今日，且今日寶珠之口，有無鞅眾登寶珠之上，獲參勝侶，乃超虎澗而同至，越龍山而俱到，證因四果。果於向者剋成五願，願偶今時。所謂珠口不知盈滿，水火無以燒沉，故今辰男女仰慕鳳輪，遠期龍駕。
　　凡此智友，既各父元父之父，同一玄一之一，願五眼報勤，三明賞德，功騁喜泰二勤暢休歡，恩寢死符，福播生錄。永始元始之歌謠，長卒不卒之慶扑。各使餐能命算，食辨形體，祐蓋尊卑，衛活長少，天保信向之男，法護至到之女。女果紫簡，男諧玉牒，不朽與赤甫爭能，得道共山圖而競解，禍路承此同滅，福階因慈各興。帝主延昌，愛民治國，三歸共往，四教俱來。獄厄長免，因緣永絕，灾惱不起，衰患勿生。其諸此外，隨願各刻，求官得官，求貴得貴，求道得道，求真得真。所願悉諧，所欲咸遂，道成天地，功濟生靈，遍為諸天日月星宿、山川嶽瀆、龍王鳥王、獸王蟲王、萬物神王、一切天王，在在處處天神地神、山水靈祇、里域官長、凡諸營衛一切吏兵，並願即時旋轉，俱登妙勝。
　　即願七元安度，四象無愆，天見喜祥，地表靈瑞，山開寶牒，河出龍圖，五芝綠草，遍布郊野，四方清淨，天下太平。無邊功德，逮及監臨官對，執勞隨喜，并觀聽男女，一蒙有緣，同享上福，冥資六道，慶被四生，五苦三惡，含靈有識，咸蒙蕩沐，冠帶天衣，適樂自在，長結善緣，永為法侶，從此不退，得道為期。至於壇主盟身某，五文入體，玉符養質，神真衛命，天書感瑞，八會應圖，六度常持，四行無缺，五通仙舉，十轉飛騰，金剛浄體，尅隆聖果，稽首十方，常住三寶。