此七元豁落鎮星精符。兆欲行道求仙，當以朱書青碧，佩身。兆欲致中嶽真人仙官，當以朱書黃紙，向太歲上服之，精思百日，仙官立到，真人詣房，授兆神仙之藥，五老真書。兆欲制黃帝之魔，當以青書黃木九寸板上，置於太歲之上百日，天魔束形，萬精自喪。帝皇之章，行之七年，神仙飛行，白日昇天。
　　此高上玉帝元皇道君，受九天丈人豁落七元之符，主致上真飛仙之官，通靈徹視，與神交言，制魔伏靈，威攝十方，流火萬里，坐在立亡，行之九年，得乘玄輿，飛行上清。
　　施行上道，修行求仙，攝魔御精，書符如法，北向叩左齒三十六通，存日月五星精光，洞暎兆身；微祝曰：
　　七元煥落，流威吐精，擲光萬里，神耀五靈，上攝北酆，檢錄鬼名，天帝命章，剪戮賈生，我備豁落，流金火鈴，內保六府，外引流精，飛仙真人，與我齋并，洞覩空洞，三道合明，得御玄雲，驂駕緑軿，携率五嶽，運我昇清。畢，隨位施用七年，尅有真人來降，授兆上真寶文也。
　　夫有金骨玉名，紫字上清，得佩招靈致真攝魔之符、豁落七元之符，則九天記名，帝告萬真四司靈官，右別兆身，出入行來，登陟五嶽，仙官衛迎，萬魔伏首，羣凶喪精。修行百日，與神通靈，真人下降，授兆真經也。七年之中，得乘飛軿，遊戲五嶽，出入三清。泄語三人，傳不得真，七祖父母，下及兆身，並充刀山，三徒之中，萬劫不原。得者保祕，慎如四明。
　　凡上學之士，道成飛昇，而無此文，亦九天玉司不遣兆仙，天關之門亦不可得前，五嶽之官亦不衛兆之身。故九天之信，帝皇之章，施於已成真人，不行於世。得者便仙，其有左輔執節，仙都右置，侍仙玉郎，五方靈官，典衛此文，不可輕慢，泄露上真，有犯其禁，死滅兆身。上古之科，萬劫一傳，今有其人，七百年中聽得三傳。依明科之法，師弟子對齋九十日，齎金龍、玉魚各一枚，紫紋百尺，上金三兩，以奉有經之師，誓於九天之信。無盟而傳，身被風刀之考，受而無信，輕道賤真，身沒鬼官，愆連七玄。故四極明科有三分之信，師受不依科文，以營他用，死沒三官，長充地獄，萬不得仙。
　　趙伯玄，昔師萬始先生，受書道成，當登金闕，而無招靈致真、豁落七元二符，於俯仰之格，方退還戎山，七百年後，詣清真小童，依盟受之，誓於委羽之山，今昇為上清左司君。
　　王君以經於陽洛山，十一月上午子時，盟九天以傳南嶽夫人，今封於陽洛山中。
　　南嶽松子，以陽朔之年，於太華山傳經於谷希子，令封一通於鳥鼠山中。
　　桐栢真人，以六月二十九日，以此文授許遠遊。
　　上清金真玉光八景飛經竟
　　按敦煌本卷末題曰：『如意元年（692）閏五月十三日經生鄔忠寫』。可知為唐武后時抄本。以下僅校補《道藏》本錯漏字，異體字不校。
　　敦煌本無『非』字。疑『非』字當作『於』。
　　『元始天王啟之於空玄之上，以傳九天丈人、太真太上大道君』，敦煌本作『九天丈人受之於空玄，以傳元始天王、廣生太真太上大道君』。
　　『者身』，敦煌本作『之身』。
　　『經』字原本作『聖』，據敦煌本改。
　　『萬遍』，敦煌本作『一遍』。
　　『念』字原作『合』，據敦煌本改。
　　『五華結鮮』，敦煌本作『五藏潔鮮』。
　　『西面』原作『西南』，據敦煌本改。
　　『如』字原作『負』，據敦煌本改。