諼蕭月魄
　　芳豔青帝娥隱珠，字芬豔，形如嬰兒，青華綾綿被，翠龍鳳文飛裙，頭上作頹雲三角髻，餘髮垂至胺。
　　翳寥婉虛赤帝夫人翳逸寥，字塊延虛，形如前，衣丹藥玉錦被，朱華鳳絡飛裙，頭如前，立右向左。
　　靈蘭鬱華白帝夫人靈素蘭，字鬱連華，衣白林四出龍綿帔，赤羽鸞章飛華裙，頭如前。
　　結翹淳金黑帝夫人結翹，字淳屬金，衣玄玉九色靈錦之帔，黑羽龍文飛華裙，頭如前，立右手向面。
　　清瑩炅容黃帝夫人。青瑩金，字炅容，黃雲山文錦帔，綠羽鳳文绣裙，頭如前，立左手向面。
　　素標月魄
　　每呼兩字相連，呼畢乃暝目，握固垂手，存見月中五色流精皆來，接一身，下至兩足，上至頭頂。於是，月中流晶五色俱來入口。又存晶光中，復有黃炁？大如童目，數十相連。存月晶光五色中，有五十枚，名日飛丹之晶，心存呼之三遍，與熙俱入口中。向月吞晶，五十咽，每一吸炁流晶，并一飛黃同入口吞之矣。十吞入肝，十吞入肺，十吞入心，十吞入腎，十吞入脾，仍存五臟肢體，內外明徹，與流晶一通良久畢，又咽液十過，叩齒十通。微呪曰：
　　黃精玄輝，元陰上炁。散鬱寒颼，修靈斂胃。虛波瀾穎，挺濯停器。月晶夜景，玄宮上貴。五宮夫人，各保母位。赤天飛入，嬰女續至。四陰三合，光芒萬方。和魂制魄，五胎流光。乘霞飛精，逸虛於東。首結靈雲，景幸昭風。左帶虎符，右腰龍章。鳳羽雲帔，玉佩金璫。騫樹結柯，號曰木王。神幙控根，有虧有光。明精內應，玄水吐香。賜書玉劄，刻名雲房。服食月華，與真合同。飛仙紫微，上朝太皇。
　　紫微服月華太陰玄生符
　　右法於月晦半夜，黃書青紙上，東向吞之。以告月魄，閉炁，右手執符。
　　呪曰：
　　紫微黃書，名曰太玄。散月華水，養魄和魂。方中嚴事，發自玄關。藏天隱月，五靈夫人。飛光九道，映朗泥丸。
　　呪畢，丸服符，以右手捲符吞下，存入泥丸中。初欲修服日月者，法當先以前月晦半夜，書符服之，然後可行事。自後每月至月晦夜，皆服之。先書日符，呪服訖。次書月符服之，併書三符。
　　書符格式
　　凡書符，符中有陰陽。筆有罡，筆有飛火。筆左收右攝，隱祕符竅，斗星虛實，逆順俱備，方得成符，始有靈驗。如《洞靈錄》云：書符不竅，弄鬼齒笑。世人至愚，端然不曉。
　　應遣一符，一將主之。
　　凡為人書符，治病馘祟，先立冷室，向天門。仍備符，具羅列在上。次焚香變神，啟奏畢，即書符。想筆為龍，硯為大海，墨為鐵山，朱為百藥，朱盂為火池，紙為鐵板，存訖又要知陰陽日。凡書符，左手掐卯，朱與筆於香上度過，念合明天帝日三遍，仍存諸天真仙星宿成降，神光輝輝罩定，符具將史，左右圍繞。再誦都呪：
　　太陽一照，陰鬼當摧。神朱明日，九露太微。我今所化，萬惡俱衰。七炁成斗，三炁成台。二星洞照，符到速追。筆為神劍，墨為戈戟，硯為龍池，朱為百藥。筆法治病，書篆天符。所到奉行，萬邪俱伏。急急如上帝敕。
　　呪畢，取太陽炁三口，布於紙筆朱墨之中，依竅成符。
　　太陽論
　　凡服太陽真炁，每日清晨服之。若不能常服，但以月朔三日、五日、七日、九日、十一日、十三日、十五日、十七日、十九日、二十一日，按而為之。候日出時，束向對日。如日蝕，即候過置香按，燒香再拜，正視日，兩手拊心而禮之。日所出，非止正東，隨所見處向之。高三丈，尚可服。若見日不在早，及陰兩暗室中為之，得日初出尤妙。須當準前，請炁依式而行。大抵服日炁，欲得其方，即隨時運轉，蓋天道左旋故也，不論其他。且如正月在子，二月在亥，三月在戌，其餘準此。取炁之時，思念七星歪，至第七，即默念六甲四時。呪畢，存定一步丁罡，向太陽方，丁罡不離第一星。左手拾日君訣，念日君呪，七轉。存見金色世界中，有赤炁一道，如火燦爛。又如金盆，五色光芒降於鼻。引咽叩齒九通，默念日呪七徧，以左鼻孔，吸引炁下。想日炁從重樓直下，至尾閶穴。從夾脊上，自腦頂入泥丸宮中，又從上降下五臟六腑，四肢俱徧。覺毛髮孔竅中，五色光明射出。又想在下丹田中，如彈丸，光彩不動。次徐徐呵出濁氣，伺氣定，又吸咽如前。如此三褊了，心拜太陽三拜，餘見總論。
　　太陰論
　　太陰真炁，欲服食之時，須伺天氣清明之夕。每月初三日後，或下弦，便可服，月巳生魄。若不常行，以月二日、四日，六八十十二，四六八二十、二十二四日，按而為之。或伺月初出，或夕或晚。初二三以日初度。及晦朔，並以日沒時取之。或遇月蝕，則待過。對月置香按，燒香正視月，兩手村心禮之。月高三四丈，尚可服，須當依圖法用之。且如起酉之數，逆數其日，則酉一、申二、未三、午二、·巳三、辰二、卯三、寅二、丑三、子二、亥三、戌二，餘二日復歸於酉。却以酉加本日分數，至用時節，即知太陰方位。假如初三日用子時，初一日起酉三，日在申。用子時，即以酉加申，順數戌在酉，亥在戌，子時在亥，則知太陰在亥。依此取之，面向太陰方生處，掐月君訣。存見銀色世界中，有白炁一道，如曖玉瑩諍。又如銀盤，光燦直入鼻孔。即念月君呪畢，以右鼻孔吸引如前，直下丹田畢，呵出濁炁，定心三拜。
　　天罡論
　　又名天上活曜天罡又名入斗祕訣
　　昔日軒轅黃帝在越城之內，有真君於空中，降現本身，長九尺，頂星冠，按劍謂黃帝曰：授汝活曜天罡之法，當獲大勝。授罷，忽然不見。黃帝後用此法，蚩尤果戮，大破羌戎之衆，其驗難述。帝乃華陽宮舍靈殿上神仙銀籙，藏於太平觀。藏中炁帝仙人，流傳於世迨今。後漢蔣安國，亦常用此符，而斷姦邪。若兵來侵城，但見七星登帝，干戈自退。次及唐李靖將軍在雒陽城中，忽見一神人，約夜半子時傳度此法，號曰上天活曜天罡之妙。又六壬遁甲，三傳四課三奇門，皆從所出，斯為真經之妙矣。況古之人，得此法而響應可知。而今之人，欲知此妙，一言可以蔽之，正是天罡大聖正炁而已。天罡者何？北斗破軍者是也。乃大威德之正炁，在大赤天中，垂萬丈光，其細如絲，左右日月，破滅萬邪。存變之際，日月易曉，惟天罡難知。仰觀垂象，則杓星之指建，乃是亥前，曰天罡。師資常傳有月，月常加戌時，時見破軍，以活曜正炁。謂如月建寅，即於寅上加亥，戌順行，即亥時指寅，子時指卯，丑時指辰，寅時指巳，依此順指去。若以五月五日午時書符之良者，以五月建午，亥時指午，則午時丑上為鬼門。陰道明矣，安有害也。
　　又法，月將加正時逢辰，是天罡，以罡之宮言也。謂如月將正在亥，天道左行，則二月為戌，以此推用。假如欲知正月子時天罡之所在，便是亥時加子，右行逢辰，乃此天罡在巳也。此天罡之宮，與天罡所建宮，則司建同運氣。二者用之，各有輕重。當其進養，非官莫定。當其施用，非炁不行。徧在太虛，莫非三光。學者不可不知。若向為對拘執，又恐非。劉先生曰：凡方所向，在心之向。凡戒無戒，在心之戒。所謂左顧取太陽，右顧取太陰，逐月建而堅罡，精真得之要妙。假若乘舟誤，有海瀆魚龍出。入風雨旋轉，不知東西南北之所。欲向罡取炁，何以知之。心未定，法亦不從。心既定，寂然神光，迅格當在。左掌為天地，四指十二文為宮，分所向南，約時歷訣，迎日炁對，仰首便取。惟見大赤天中，罡垂火炁，如絲灌下口中，內外洞明。倘不知父母師尊之所在，奚暇論四方。故曰：凡方無向也。其法不可不刻，指其行不可不知。或云：上半月用亥，下半月用戌，從月建上數起，至未時而住。假令正月上半月午時，以亥加寅，上數到酉得午，便見天罡在戌。此法出《紫微七政經》，世人罕得而知。所知者，則有年月天罡之法，甚有差別，不知活曜之訣。《大有靈驗格》云：且如天罡，主大法之師，諸式之首，順之者生，逆之者死。凡人卻以月將天罡，加戌加亥，非也。又或將月將加正時，亦非也。諸法官須當識天罡真相，則存思請炁而不誤矣。天罡是如陰人，狀如玉女，服色等詳載三光律內。豈不聞北斗呪曰：北斗靈靈，斗柄前星。又曰：天罡所指，晝夜常輪。既逐斗柄之前，何緣加戌加亥。此皆天雖不語，而垂象於人，人自不悟天之道也。不識天罡位，如何行持矣。然一論之中，所見不同。今既類以成集，俱是同門而異戶。歎夫獨學無友，孤陋寡聞之說可見矣。今觀此格數句之內，意有兼明，真足為吾道之指迷。應欲施為，並宜順之。
　　此法，或隨寓旅舍路途行船之時，不及步斗，即丁罡面向而為之矣。其活曜，常要定時正而加地干，月建神靈以次移轉一神，其罡每年周而復始。若行應心效口，可以倒山嶽破邪廟，皆在指掌之內，反覆之間也。經云：天罡所指，百邪無逃遁之形。子細行用，永無慮矣。几事但從天罡上去，前三辰為鸞，後三辰為引，無不吉利。此法若非聖人相傳於世，後人莫得而知。吉人得之，非夙緣實難遭際，授此天機之妙旨，祕而藏之，實而慎之。父子不傳，千金不易。輕泄則减筭折祿，殃及九祖，風·刀立至，萬劫不原。受持之士，全在志誠，靡不順聽祕之。
　　天罡救治法
　　凡欲取罡，先須定日月時罡之所指，即迎而取之。謂如罡指寅，即步向寅反面申取之。罡步起貪至破，即存星在足前。以剔起罡，仰首視天罡，滿口取炁，久步入斗口用之。
　　凡步罡，勿橫行天罡也。如獨橫罡，皆成斷文，道大禁此二字。脫巾叩頭而謝之。步罡日，一月凡七日，初一，初五，初九、十五、二十、二十五、二十九。若行事，可用日中時，無人處吉，不得令人見，見則天精不降也。
　　罡炁法
　　左手斗印，右手劍訣，步三元罡。呪曰：
　　天罡大聖，北斗靈君，吾行正法，枷縛汝身。吾奉大帝敕，北斗助吾力。天罡捉妖氣，急降真炁至。急急如律令。
　　又呪曰：
　　乾元亨利貞，日月助吾兵。靈炁入五臟，六腑得安寧。玉皇大帝敕，天罡大聖敕，四聖真君。
　　默念合明天帝日玉皇大聖敕攝
　　天罡方所法
　　以本月加取炁之時，順數尋辰在何位，即天罡所指之方。取罡炁之法，當面天罡指方，存天罡大聖在己身前，披髮跌足，著素羅衣，身長百丈居立。左手叉腰，右手仗劍，指前頂出青白炁，中有火色赤炁，細如絲。
　　次存天罡，面赤色。回顧己身，然後取炁，先誦呪。左轉仰背吸之。
　　活曜歌
　　月月常加酉，天歪照後宮。月月常加亥，前宮屬對衝。月月常加戌，河魁當面逢。時三一徑裹，背水向天罡。