弟恭章第六
　　次曰弟。敬曰恭。
　　夫為人之弟也，宜由厥恭。
　　宜，合也。由，用也。
　　遜事厥兄，同叶厥力，孝養父母。
　　叶，助也。同事於親。
　　父母若終，悌讓勿窮。
　　終，逝世。悌，義也。讓，順也。勿，無也。窮，盡也。
　　以斯弗怠，可謂孝悌矣。
　　以，用也。為人之弟者，合用以敬順，而事於兄長。同助其力，以事於親。親之若逝，同處其居，義讓無終，而非少怠。若能如是，為孝悌也。洞曰：絳宮赤龍者，青童之弟也，而為神與血也。東方青龍者，玄武之弟也，而為血與魂也。元宮玄武者，白虎之弟也，而為精與志也。金庭白虎者，黃戊之弟也，而為氣與魄也。中央黃戊者，丹天之弟也，而為榮與衛也。夫青龍白虎丹童玄武黃央者，乃為木金水火土也，而為陰陽陽陰之祖炁矣。祖炁者，乃為道之一也。人能抱陽守一，而得長生之基，而為天下之式也。故陰陽混合、男女同室、無漏無為者，人之大倫也。夫陰中有陽，其陽善助震陽也。陽中有陰，其陰善利兌陰也。是以陰陽迭和，人身太寧。陰陽互逆，人身太塞。聖師云：清者，濁之源。動者，靜之基。人能常清靜天地悉皆歸清者，陽神也。濁者，陰氣也。人能清濁得機陰陽得化者，其天地至真之界，悉來自歸於身也。是以百骸理者，在乎食其時。萬化安者，在乎動其機。夫動者，氣血也。動之則生，靜之則死。夫靜者，元神也。動之則死，靜之則生。故性有巧拙，至可以動靜者，此之謂也。此為先王之祕旨，誠為之要也。為人之弟者，當義而順其兄，助元而和其氣，孝奉天谷泥丸之神。神者，親也。陽天谷而曰父，陰元宮而曰母。陰陽沖融之氣，混而凝素，乃結其神，父母是也，斯為五行之宗矣。五行順則天·谷安，昆弟逆而父母病。夫病者，當以陰煉陽，返陽助陰。陰陽之間，天地之理，互相滋利，其能長存。故《易》有言：一陰一陽之謂道也。父母若終者，混成終身之固天谷之實也。悌讓勿窮者，無順而無窮也。若能猶是而非少怠，可名孝悌，行莫加焉。夫君子之保身，猶侯王之保邦。身在則道在，邦固則民安。將不由是者，奚弗為愚矣。頌曰：昆弟諧和上下沖，元神得一秀芳中。簾幛貫得靈胎後，占卻離陽第一峰。
　　子孝章第七
　　孝親曰子，報親曰孝。
　　紀綱之首者，始為事親之道矣。
　　紀綱，道德也。首始也。始，初也。事親之道者，奉父母為道之本也。
　　親之生也，兮時而衣之，
　　，量也。時，侯也。默衣曰衣。
　　俟兮候而養之。
　　俟，待也。侯，時也。養，敬默食也。
　　豐之於家，靡使憂畏之心而作之。
　　豐，盈也。豐之於家者，室富也。靡，無也。使，令也。憂，悲也。畏，懼也。
　　和之於里，匪使寒暑之勞而處之。
　　和之於里，和，鄉黨也。匪，無也。匪使寒暑之勞而處之，令親冬溫夏清而閑居也。
　　若乎親之有失也，可幾諫而諷之。
　　親之有失者，親或有失之也。可，當也。幾，微也。諫，勸也。諷，諷諫也。
　　其不從也，可諍諫而忠之。
　　不從者，親或不從也。可諍諫而忠之者，當諍練而用忠心勸之者也。
　　卻失遂德，而反遜乎道矣。
　　卻與卻同。失，過也。遂德者，成其善正也。反，復也。遜，順也。道者，仁人之道也。
　　若親之有疾也，可兢兢而綏之。
　　慎而安之，綏者，安也。
　　其親之年痗也，可惶惶而備之。
　　親之年老，也。一喜一懼，備終孝之禮者也。
　　及其親之喪也，當竭孝而葬之。
　　親之亡也，忠心葬之。
　　抑其歲之時也，可追思而祀之。
　　春秋祭祀，以時思之。
　　能事斯範，可歸道矣。
　　能，善也。事，奉也。斯範，此法也。為人子者，養親以衣，飲而敬順之。豐榮於家，無令以悲憂而念懼之。和同鄰里，無令親處寒暑而勞之。親之有失當諫，親無不義而陷之，親之疾也。及老年也，慎而安之，敬而備之。其終年也，誠而葬之。其惟時也，祀而享之。能猶是者，則歸長生之道，禪定之宗，方能善矣。洞曰：陰陽者，道之子也。天地者，陰陽之子也。人者，天地陰陽之子也。萬物者，人之子也。人能畜播萬物，故為萬物之父也。凡為子者，常以孝事其父，方入道德者哉。理法前章，推窮真探，以外觀內，以像觀真。以有為有形，體無為無形。以空色可名，體真空常道，悟達元基。淵明真主者，其惟道人矣。頌曰：以像觀真體任真，真全方可祕黃庭。九泉應我無名姓，金闕須當立證明。杳杳冥冥熟解悟，昏昏默默契玄靈。動機斬卻靜中鬼，何慮飛雲不上昇。
　　又曰：文煩道出口，道味弗文煩。況味中間體，心開意自還。又曰：得悟一言廣，非明萬卷微。都來斯一字，剛甚苦東西。又曰：道者非為道，言時已在空。行到不言處，方當是本宗。
　　女貞章第八
　　陰中之陽曰女，樂而不婬曰貞。
　　良臣弗事二主，
　　良臣，忠相也。弗，不也。弗事二主者，守志於仁君也。
　　烈女匪娉再夫。
　　烈女，貞婦也。匪娉，不事也。匪娉，再夫者，守其貞也。
　　女之尚者，貞烈而已。
　　貴其烈也。
　　女之道者，潔操而已。
　　清潔節操，女之正道。
　　女之事其父母及其舅姑也，可進其孝。
　　女之事其父母者，在家事其長上也。夫之父母，曰舅姑。可進其孝者，以孝事親也。
　　事其已夫及其長幼也，可進其良。
　　善御上下也。
　　遠嫉妬之心，戒非是之口，
　　卻佞心，忘偽說。
　　守其紀綱。及其自躬也，可蓋其貞。
　　守其紀綱及其自躬者，心存道德，身守貞烈也。董者，進也。貞者，動止善正也。
　　貞孝弗違，
　　善正不背也。
　　醜善弗怠。
　　醜，眾也。醜善弗怠者，愈美行也。
　　若能猶是，可謂節婦矣。