子高衣长裾，振褒袖，方屐粗翣（翣扇也），见平原君。君曰：“吾子亦儒服乎？”子高曰：“此布衣之服，非儒服也，儒服非一也。”平原君曰：“请吾子言之。”答曰：“夫儒者居位行道，则有衮冕之服，统御师旅则有介胄之服，从容徒步则有若穿之服，故曰非一也。”平原君曰：“儒之为名何取尔？”子高曰：取包众美兼六艺，动静不失中道。
　　子高游赵、平原君客有邹文季节者、与子高相善、及将还鲁、诸故人诀既毕、文节送行三宿临别、文节流涕交颐子高徒抗手而巳、分背就路、其徒问曰先生与彼二子善、彼有恋恋之心、未知后会何期、凄怆流涕、而先生厉声高揖此无乃非亲亲之谓乎，子高曰始焉谓此二子丈夫尔，乃今知其妇人也，人生则有四方之志岂鹿豕也哉而常聚乎，其徒曰若此二子之泣非邪、答曰斯二子良人也，有不忍之心，若於取断，必不足矣，其徒曰凡泣者一无取乎，子高曰有二焉，大奸之人，以泣自信，妇人懦夫，以泣著爱。
　　平原君与子高饮，强子高酒，曰；“昔有遗谚，尧、舜千锺，孔子百觚，子路嗑嗑。尚饮十榼。古之圣贤无不能饮也，吾子何辞焉？”子高曰：“以穿所闻，贤圣以道德兼人，未闻以饮食也。”平原君曰：“即如先生所言，则此言何生？”子高曰：“生於嗜酒者，盖其劝厉奖戏之辞，非实然也。”平原君欣然曰：“吾不戏子，无所闻此雅言也。”
　　平原君问子高曰：“吾闻子之先君、亲见卫夫人南子、又云南游遇乎阿谷而交辞於漂女、信有之乎答曰士之相信，闻流言而不信者何哉以其所巳行之事占之也昔先君在卫，卫君问军旅焉，拒而不告问不巳摄驾而去，摄取也卫君请见，犹不能终，何夫人之能觌乎，古者大飨，夫人与焉，於时礼仪虽废，犹有行之者，意卫君夫人飨夫子则夫子亦弗获巳矣，若夫阿谷之言，起於近世，殆是假其类以行其心者之为也。