☆阙名
　　○奏敬贵嫔礼
　　礼，母以子贵。皇储所生，不容无敬。宋泰豫元年六月议，百官以吏敬敬帝
　　所生陈太妃，则宋明帝在时，百官未有敬。臣窃谓“母以子贵，义著春秋。”皇
　　太子副贰宥极，率土咸执吏礼，既尽礼皇储，则所生不容无敬。但帝王妃嫔，义
　　与外隔，以理以例，无致敬之道也。今皇太子圣睿在躬，储礼夙备，子贵之道，
　　抑有旧章。王侯妃主，常得通信问者，及六宫三夫人，虽与贵嫔同列，并应以敬
　　皇太子之礼敬贵嫔。宋元嘉中，始兴、武陵国臣，并以吏敬敬所生潘淑妃、路淑
　　媛。贵嫔于官臣，虽非小君，其义不异。与宋泰豫朝议，百官以吏敬敬帝所生，
　　事义正同，谓宫阉施敬，宜同吏礼。诣神虎门奉笺致谒，年节称庆，亦同如此。
　　妇人无阃外之事，贺及问讯笺什，所由官报闻而巳。夫妇人之道，义无自专，若
　　不仰系于夫，则当俯系于子。荣亲之道，应极其所荣，未有子所行而所从不足者
　　也。故《春秋》凡王命为夫人，则礼秩与子等。列国虽异于储贰，而从尊之义不
　　殊，前代依准，布在旧事。贵嫔载诞元良，克固太业，礼同储君，实为旧典。寻
　　前代始置贵嫔，位次皇后，爵无所视；其次职者，位视相国，爵比诸侯王。此贵
　　嫔之礼，巳高朝列；况母仪春宫，义绝常算。且储妃作配，率由盛则，以妇逾姑，
　　弥乖从序。谓贵嫔典章，一与太子不异。（《梁书·高祖丁贵嫔传》，天监元年
　　人月，为贵嫔及昭明太子定位，有司奏，又略见《南史》十二。）
　　○奏请郊祭用俎
　　礼云：观天下之物，无可以称其德，则知郊祭为俎，理不应染。又藉用白茅，
　　礼无所出，皇天大帝坐既用俎，则知郊有俎义。（《隋书·礼仪志》一，天监十
　　一年人座奏，于是改用素俎。）
　　○奏停南北二郊坎位
　　五帝之义，不应居坎，良由齐代圜丘，小而且峻，边无安神之所。今丘形既
　　大，易可取安，请五帝座悉于坛上外域，二十八宿及雨师等座，悉停为坎。（
　　《隋书·礼仪志》一，天监十一年，八座奏。）
　　○奏定杂号将军
　　天监七年，改定将军之名，有因有革。普通六年，又置百号将军，更加刊正，
　　杂号之中，微有移异。（《隋书·百官志》上，大三年，有司奏。）
　　○奏岑之敬年例未应高第
　　皇朝多士，例止明经。若颜闵之流，乃应高第。（《陈书·岑之敬传》，年
　　十六，策擢高第，御史奏云云，帝省其策曰，何妨使我复有颜闵邪，案在中大通
　　六年。）
　　○齐日鼓吹议
　　请舆驾始出，鼓吹从而不作，还宫如常仪。（《通典》一百四十二，天监七
　　年，八座丞郎参议，帝从之。）
　　○宗庙应省迎送乐议
　　《汉礼·乐志》云：太祝迎神于庙门，奏嘉至，犹古降神之乐也。宋孝建则
　　奏《肆夏》，元徽则奏《昭夏》，魏晋无文，齐则因宋。案《周礼》，尸出入，
　　奏《昭夏》。二者尸牲所奏，本无迎送之义。《郊特牲》曰：“殷以乐降神，周
　　以鬯降神，殷尚质，据天而起，先声乐，乃灌地。周尚文，据地而主，先灌地，
　　乃击乐，以殷而言，止施郊坛。清庙严闷，此唯灵宅，主安于龛，神若是依。既
　　无出入，何事迎迭？歌阳而迎，弥非降神之敬。”儒者云：“击祀尸，出入奏
　　《肆夏》。今无复尸、即以迎神，尸非神，神非尸，回此迎神，失之以远，宗庙
　　则应省迎送乐。（《通典》一百四十七）
　　○参跣袜议
　　案礼跣袜，事由燕坐，屦不宜陈尊者之侧。今则极敬之所，莫不皆跣。清庙
　　崇严，既绝恒礼，凡有履行者，应皆跣袜。（《隋书·礼仪志》六，天监十一年，
　　尚书参议诏可。）
　　○朱异赠官启
　　异忝历虽多，然平生所怀愿得执法。（《梁书·朱异传》，旧尚书官不以为
　　赠，及异卒，高祖惜之，方议赠事，左右有善异者，乃启。）
　　○为王太尉僧辩答贞阳侯书
　　孤子僧辩顿首顿首：席威卿反命，具有奉答，马嵩仁至，又奉去月二十八日
　　诲，增用倾悚，秦为不道，西都失守，率土臣妾，莫不惊惶。丧君有君，实惟典
　　礼。继世嗣历，明于通诰，所以百辟群司，四方岳牧，共立大计，佥议所归。故
　　绍晋安殿下，用传宝祚，树立之宜，无由远谋邻国。足下宗枝蕃戚，德誉早隆。
　　既身限北庭，事隔匡赞。今者借助齐主，扬旆南辕，但嗣守洪基，即既其主。若
　　阿衡帝载，诚所推揖，弘佐中兴，谁曰不可？所望齐朝，永存信誓。谨当命北舟
　　人奉迎麾驾，无容进枉齐兵。远千江表，仰冀弼谐时政，用极奋庸。但江东之地，
　　数千馀里。民附国险，水陆衿带。若旧京从命，扬徐承旨，又恐西南之地，二十
　　馀州，不即威怀，容为齐国之患，而粮裹之宜，更迟动静，只展之日。冀在一二，
　　谨因马嵩仁，并遣真威将军通直郎，散骑常侍马填宣谘述，孤子王僧辩顿首顿
　　首。（《文苑英华》六百七十七以为徐陵作。旧校云，《陈书·徐陵传》，齐送
　　贞阳侯萧渊明为梁嗣，遣陵随。还，僧辨不纳渊明，往复致书，皆陵词。今僧辩
　　答书，恐非陵作，後同。案校语甚确，今改列于阙名中，後同。）
　　○又为王太尉答贞阳侯书
　　僧辩顿首顿首：曰席威卿至，奉今月五日诲。披函伸纸，耻交哀，天未悔
　　祸，地维重绝，九县沸腾，四海悲愤。嗣主钦明睿哲，齐圣广渊，体自宸极，受
　　命文祖。主梁祀者，非此而谁？且年倍汉昭，弗明上官之诈；德逾姬诵，弥昭周
　　旦之诚。今海内衣冠，中朝卿士，或南阳旧隶，官成天监之初，代邸。故臣，荣
　　光承圣之始，莫不人竭其力，争求效命，轮心嗣主，以报先帝之恩，今荆陕沦覆，
　　正是江北数县，即东南藩翰，万里而遥。主甲治兵，舻舳相接，长波天限，方汉
　　城池，修德绥民，中兴可待。孤子本以庸懦，加复穷喘。且平生素蓄，志不在位，
　　世蒙朝宠，身实许国。武皇擢之千里，先主申其三顾。因此逾滥遂居端右，属天
　　步艰难，寄深忧积。方欲询于髦杰，采之与早，同康时务，共赞皇猷，一彼车书，
　　刷兹雠耻，然後守其侯服。归老赤松。至如今日，使须白事，披秦来诲，承彼送
　　还。今璇枝令戚，播越奏虏，明公傥能入朝，同奖王室；伊吕之任，佥曰仰归，
　　宁不副兹仄席，济扶匡救。若斯言不渝，更听後旨，便遗蠲舟弘舸，奉迎麾旆。
　　但阅来朝，意在主盟。今江东所奉，彼属披图，未蒙朝意，郑拒子忽。左史是之
　　汉昔刘襄，班书称允；况属疏于躇弥，不敢闻命。谋期通识，赐亮此诚，孤子王
　　僧辩顿首顿首。（《文苑英华》六百七十七）
　　○代陈司空答贞阳侯书
　　某顿首顿首，使人孔文端至。奉此月四日诲，兼翰累牍，俯加循览，以悲以
　　慰。先皇圣德在躬，体道康哲，允恭克让，就日望云。玄雀衔书，皇天眷命，光
　　宅区宇，司牧黎元。泽与风行，恩随雨散。朔南暨教，要荒贡篚，而运锺百六，
　　时属陵夷，贼臣侯景，内大