服此刀圭永駐顏。
　　服此者，靈烏望月而飲甘泉也。刀者，謂上士行之能裁成天地之道，下士行之則殺身而後已。圭者，戊己二土也。永駐顏者，長生不老也。打坐行功工夫，各有一千二百門，皆可以駐顏，但不能長生不死耳。惟是祖迷老子、伏羲、文王、周公、孔子、魏伯陽、錘離、呂崑仙諸大聖人，上焉黃帝，下焉悟真一豚之道者，斯能永駐顏也。
　　常溫養，
　　溫養，節次有六：一者入藥溫養，煉內鉛為真種子時也。二者野戰溫養，進火時也。三者守城溫養，退火時也。四者沐浴溫養，火敗火死而需蒸時也。五者補寒溫養，火絕而虛守時也。六者移鑪換鼎溫養，脫胎入口之後時也。其名雖六，不過只用入藥一訣耳。始一終五，故曰常也。
　　使脫胎神化，
　　脫胎有三：一者脫胎入口，所謂強歷十月，脫出其胎者也。二者脫胎離殼，所謂鷄能抱卯心常聽，蟬到成形殼自分也。三者脫去凡胎，所謂形神俱妙，與道合真也。神者，不行而至，不疾而速也。化者，真無貫金石，妙有蹈虛空也。
　　身在雲端。
　　身有三：一曰自有身，所謂養就嬰兄我自做，非是爺精娘血者也。二者離合身，謂坐在立亡，身外有身者也。三者妙無身，所謂聚則成形，散則成氣者。既證自有之身，是為地仙，仙胎飛入泥九，泥九為崑崙峰，乃在自己雲端也。次證離合之身，是為神仙，胎仙脫殼躡雲，乃形雖處地，而神在雲端也。及證妙無之身，是為天仙，神超碧落，形陸太虛，乃形與神同在雲端也。金液還丹之妙，至於身在云端，其為不空之空矣。
　　述贊純陽真人霜天曉角
　　乾坤未裂，有物如何別？
　　性著才生炁，陰陽尚混融。鴻濛為太極，體一抱雌雄。
　　解把鴻濛擘破。
　　龍漢延康劫，鴻濛有女青。女青從剖破，兆出萬殊形。
　　說不知知不說，
　　闊論高談者，無非衍舌端。上仙修命衍，開口向人難。
　　妙訣真難徹，
　　妙道神仙訣，宣傳自太清。不逢師指點，臆度枉傷情。
　　知音世所絕。
　　無數修仙子，爭猜紙上文。先師從說破，瞔瞔反無聞。
　　要識陰陽顛倒，
　　乾坤盪中氣，離坎是全材。識得先天象，身朝萬化來。
　　月中日，
　　太陰元屬坎，中有兔為陽。房日雲中象，營來變至剛。
　　日中月。
　　太陽離仲女，中有桂林烏。畢月怛山滿，逢之魄自蘇。
　　天寶鍊神混元入藥妙訣
　　一葉一枝花，
　　五內玲瓏玉雪身，雖多關節解通神。月明酒裹丹霞出，不染汙泥不染塵。
　　陰坑是我家。
　　兩畔寒巖鎖玉冰，中問一派水澄清。太陽影裹心花現，便是芙蓉閬苑城。
　　硫黃見我死，
　　五神意馬是硫黃，專駕心猿走八方。妙香絕色濃薰染，化作真人坐道場。
　　水銀結成砂。
　　黑汞紅鉛是水銀，腎精心炁劈天真。重新匹配歸無極，漸證陰陽自有身。
　　鍊藥指真歌
　　上品藥材何物是？產在塵凡無遠邇，強名玄牝汞和鉛，精炁與神而已矣。煉精者煉元精，非娌姓所感之精。男不婬女不妷，匪學三峰黃谷術。內裹明來會性情，虛空無塵生妙質。鍊炁者鍊元炁，非口鼻呼吸之炁。鼻不呼口不吸，籥天棄地停徐息，巽風離火鼎中烹，直使身安命方立。鍊神者鍊元神，非心意念慮之神。心不念意不慮，念慮無非憂憶處。忘憂絕憶靜存神，精炁直騰天谷去。精炁神，藥最親，以此修丹尚未真，修丹只要乾坤髓，乾坤髓即坎離仁。坎離仁，人不識，萬論千書徒自覓。天涯海角有仙師，仙師混邇塵凡客。塵凡客，隱至人，夏葛冬裘如古民，榮辱窮通都不管，冥冥懷抱蘊精淳。冥冥懷抱蘊精淳，妙道天機肯妄陳，行滿三千功八百，豈愁提耳不諄諄。
　　丹經舉要
　　丹經最是易為先，有畫無文幾萬年。西伯授官細藏史，仲尼問禮斷韋編。中宣道德皆微旨，後露《參同》亦正傳。平叔《悟真》猶顯道，不離左右目之前。
　　三要總叙
　　曰橐籥守中者，老聃之三要也。所謂綿綿若存者也。曰闢戶謂之乾，闔戶謂之坤，聖人以此洗心退藏於密者，孔子之三要也，所謂往來不窮者也。曰頂法暖法忍法，釋氏之三要也，所謂火宅三車者也。諸家三要之說不同者，以不得正傳也。捨三聖師而宗曲學，焉能出火宅而綿綿不窮乎？
　　三關總叙
　　以精炁神為三關｀者，內丹之三關也。以形炁神為三關者，外丹之三關也。以鼻手足為三關者，合內外之三關也。
　　九鼎總叙
　　指心為九鼎者，以心上通七竅、下通二陰也，所謂包含萬象體，不罣一絲頭者也。指絳宮為九鼎者，以絳宮上通七節、下通兩腎也，所謂三彭走出含陰宅，萬國來朝赤帝官者也。指密戶為九鼎者，以有三一六癸也。指泥壇為九鼎者，以有天靈九宮也。二者所謂：從此變為乾健體，潛藏飛躍總由心者也。指子時為九鼎者，以甲己子午皆數九也，所謂正一陽初動，中宵漏永者也。指一月為九鼎者，以一月有九還也。指一年為九鼎者，以一年有九轉也。所謂一月一還為一轉，一年九轉九還同者也。指三年為九鼎者，以年成三姓，三年成九姓也。所謂三鉛只得一鉛就，金菓仙桃已露形者也。指九載為九鼎者，以一載煉一丹，九載煉九丹也，所謂一載生箇兒，箇箇會騎鶴者也。
　　陰符破迷贊
　　至樂性餘，
　　仁者無憂，此性不欠；智者常樂，此性無餘。既無樂也，其樂自生，極樂徇情，性有餘矣。
　　至靜則廉。
　　靜者成仁，動者由智。苟動趁末，性靜歸根。篤靜不至，乃生責求。絕利一源，是為廉也。
　　《陰符經》註解頗多，叉皆託名聖賢，取信愚俗。但所見不同，互有得失，反誤學者。故摭走而明者，為二贊以曉方來，觀者當必有默會者矣。
　　古仙真訣集句
　　父子不堪傳，
　　天下神器箇箇惜，金璧重寶不浪擲。依然傳授與兒孫，道不肯傳說不得。
　　工夫牛鬥危。
　　大道無為自古傳，不云靜坐只安眠。
　　防虞慮險如牛鬥，此語胡為不自然。
　　畫瓶裹面覓，
　　粉抹脂塗一畫瓶，玉葫蘆樣果通靈。
　　水晶官裹嫦娥翠，一朵梅梨縞兔塋。
　　下士大笑之。
　　上士謙卑明造化，一言便解真人話。
　　劣馬痴驢直痛鞭，放下韁繩作笑靴。
　　普角步教二切。
　　紫陽白真人嘗贈趙寺丞詩云：汞鉛不在身中取，龍虎當為意外求。會得這些真造化，何愁不曉鍊丹頭。此語正與紫陽真人孤陰之說相契，故併錄于此也。
　　勸君不用斬三尸，但絕貪嗔與姓癡。六慾天中居內院，精勤十月養嬰兒。
　　十月脫胎吞入口，穿筋洞骨能飛走。等閑徑達元始天，壽比天長同地久。
　　天長地久無盡時，遷質移形人不知。星辰隕伏龍蛇起，一箇乾坤不動絲。
　　堪歎時人見大別，清高盡向無邊說。求生得死比比然，倚草投胎稱寂滅。
　　此箇機關古聖傳，仲尼三度絕韋編。乾道坤道而已矣，在於上下求之焉。
　　乾坤之道非他物，只道杳冥並恍惚。真精象物暗相逢，結在黃官成糊塗。
　　糊塗成形史伯華，功勞全仗紫河車。紫河車是何形色，井底泥中一紫蛇。