长生图
　　子辛寅丙戊，卯癸巳生庚；午中单乙木，壬水是生申；酉中丁己是，甲木亥宫轮。
　　沐浴等十一位俱由长生数去，刚干顺数，柔干逆数。
　　掌图分野
　　巳楚地
　　螣蛇太乙
　　鹑尾翼轸午三河
　　朱雀胜光
　　柳星张鹑火未雍州
　　太常小吉
　　井鬼鹑首申晋地
　　白虎传送
　　觜参实沈
　　辰兖州
　　勾陈天罡
　　角亢寿星丁丙己庚
　　戊辛
　　乙戊
　　甲己壬癸酉冀州
　　太阴从魁
　　胃昴毕大梁
　　卯豫州
　　六合太冲
　　氐房心大火戌徐州
　　天空河魁
　　奎娄降娄
　　寅燕地
　　青龙功曹
　　尾箕析木丑扬州
　　贵人大吉
　　斗牛星纪子青州
　　天后登明
　　女虚危元枵亥豳地
　　玄武登明
　　室壁诹訾
　　经文总括十六句
　　诀传壬式遁干奇，天地人盘上下推。四课三传皆硬局，干神将位更差池。错认日躔为月将，谬将天乙乱神祗。个中纲领皆非法，局外行藏必要知。取旺因时名发用，披神带煞可迁移。真飞假伏潜消息，年月日明运动机。德合刑冲虽一理，吉凶应验不同期。圆融活泼真玄妙，剖尽人间万事疑。
　　此张仙槎所受经文十六句也，寥寥数言括尽壬遁之妙旨。编后皆仙槎逐句演解之论也。有银河之一棹，而壬学如天汉之长，昭矣。
　　诀传壬式遁干奇。下四句亦经文。
　　天地本静，因人而动。人物亦静，因心而动。心动机现，诚感神应。拈时演式，照灼兆朕。地支静载，天干遁游。得支寻干，干动支变。循环六十，天三地三，六支相乘，因时取旺，触类旁通，观象求形，理法圆融，披神带煞，局外推穷，干支有六，用焉舍焉。《金匮》要诀，隐于两言。
　　此探六壬之源最重遁干。盖干曰天干，属阳而动；支曰地支，属阴而静。有静必有动，犹有阴必有阳也。故天地本穆然静也，自人有所为，则天心亦动矣。人物无为，自静也；自事有感触，则人心遂动矣，静动祸福，随之而应。故元女以前民用令占者，诚心拈时演式，以察吉凶之朕兆，便知所趋避。地支静而演式，如地之载天；干象天而周游，如天之旋转，非动无以观其变也。天地人三层遁干，始成天地六支，亦可察其衰旺，旁通触类，以知吉凶悔吝之形象。盖圆通之妙，全在遁干之披神带煞，乃局外行藏，世人所不知也。《金匮经》曰：“干支有六，用之舍之。”遁干之秘，已隐于两言中矣。太乙遁一于六，示前知也；奇门遁其甲，示逃藏也；六壬遁干于支，象人事之变迁也。故遁干非支不显，遁支无干不灵。壬遁无干，则无六层，何名六壬哉？故经文自揭之曰：“遁干奇。”十干十二支配成六十，以配年月日时，以范围天地万物，未有单用干而无支者。元女借文以演式，本以日辰干支为主，而四课三传虽以支演，而干之字暗藏其中，支特以架出取干为用，故天地人三盘字字是支而实，字字是干遁其上。盖隐而不见，以见其秘，懼泄造化之机也。
　　经曰“干支有六”者，年、月、日、时、年、命六处，皆有遁干，故天地人三盘自有三层遁干，配成六层。凡一字中有三层遁干，而六处尤重。六处之遁干内有旺者则取为用。用生日干者吉，克日干者凶。
　　“舍之处之”，干又不宜克贼用干，宜生比用干，则吉而实矣。故曰“用之舍之”也。又遁干有六，而实有九：一日上、二日阴、三辰上、四辰阴、五初传、六中传、七末传、八命上、九年上；盖六、九，阴阳相倚之数也。事神、类神、阳神、阴神、用神，五神之干即在其中矣。乃地盘支中又有伏藏之干，寄干及人元，二六潜神也。是名伏干。
　　行年以男起丙寅，女起壬申，逐旬首推。
　　二六潜神歌
　　子中癸水八分真，壬三辛二是初生；丑内己土癸三是，辛金二半一同陈；寅宫甲木七分是，丙戊三分火土均；卯中乙木七分是，癸水初生甲三分；辰中戊土分分在，癸乙各居二半寻；巳中四分属丙火，庚初三分戊三停；午宫丁火领先分是，己土二半乙三明；未中己土五分确，乙丁二半各均匀；申中庚七辛金二，壬水初生只二分；酉宫辛七庚三准，乙己各二最分明；戌伏戊土五分实，辛丁二半各相临；亥中壬七癸三定，更有甲木系初生。
　　地中伏干与天上遁干有制、化、德、合、比、旺，如三命之取人元法同，所以佐天盘之不足而圆融通变也。
　　遁干秘旨歌
　　月将加时觅遁干，法轮五子绕天盘。神临方上仍加遁，旬首地盘次第看。用神消息个中求，三遁取象一处收。旺相生合刑冲究，假伏真飞决去留。神将加干三匝周，真空飞去假为谋。或逢伏地潜端倪，五旺之中好返求。遁干所主号为真，飞合天官遁建巡。旬首伏干详次第，假从盘外课中论。中黄五变通幽处，时上传时天地人。干遁不拘前后见，课中移换不同云。既得来情察遁干，所占轻重要详参。遁干临处知去向，所乘神煞吉凶看。克者为无从旺断，五行之内细推原。便将神将藏凶吉，始察来人见的端。贵人加临亦遁建，中有披神带煞妙。将带神兮神带将，于中玄妙谁能晓？遁干一字神杀贯，一实二虚披带始。遥临同行人不知，龙披寅甲亥壬子，春占木旺名天旺，寅卯日占木游干，地旺遁干立处比，十干五合为人旺，类旺日比时旺禄。此名五旺课中求。右十首皆经中歌之要诀，注解见后。
　　天地人盘上下推。
　　天盘月将，斗建之合，遁以五鼠，仰观于天；地盘宫位，神将所临，遁以五虎即旬遁俯察于地。天盘贵人，事机所主，时起遁干，参观天地。开三拨五，数往知来。
　　此探夫六壬有天地人三盘之遁干，仰观俯察，中审人事，以参观乎天地之吉凶，非开三遁，拨五行之衰旺，何以数往知来乎？
　　天遁假如图例
　　天遁以本日之干为主，起五鼠遁。假如乙庚日乃乙庚丙作初遁起。若以亥时占，即逆寻甲戌旬起数，至亥上即是乙亥，数至辰上即是庚辰，未时以前用甲戌旬遁干也。自申时以后，俱用甲申旬遁干。申上遁见甲，酉上便得乙。若寅时占即得庚寅，余仿此。不明此即犯旬空，误矣。
　　寅时例
　　在申时以前，拈得寅时，为戊寅；在申时以后拈得寅时，为庚寅。以本旬之甲不同也。申时以后拈得亥，为丁亥。
　　天遁图例
　　辛壬癸甲
　　巳午未申
　　庚辰本本酉乙
　　日日
　　己卯干干戌丙
　　寅丑子亥
　　戊丁丙丁
　　天遁乃在天盘上，却以日干为主运。从子逆数去寻甲，数到本日是天遁。此图系乙庚日亥将，故用乙庚丙作初。余仿此。
　　地遁假如图例
　　地遁以旬首为例起旬首，如庚午日即是甲子旬首。若用未时占，即是辛未时也。酉时占，即是癸酉时也。戌时即出旬，用甲戌旬，为空亡时矣。亥同戌例。
　　地遁图例
　　己庚辛壬
　　巳午辛申
　　辰戊酉癸
　　卯丁戌甲
　　寅丑子亥
　　丙乙甲乙
　　地遁却从旬遁寻，数至正时好住停。旬头甲子时是未，便是辛未见分明。此图庚午日未时甲子旬首。余仿此。
　　人遁假如图例
　　人遁以贵人为主，起所用贵人，顺数所占时上，看是何神。如丙子日亥将子时占，阳时用阴贵人，酉加戌逆行，申上蛇、未上雀……数到子时上是玄武，即起壬子顺数至辛酉，酉即贵人。宫遁得辛酉，是为贵人之遁干也。余例此。
　　丙子日子时该是戊子，如何是壬子？盖贵人随干用的，是时遁至子，因时是戊子，戊遁壬子，故又言壬子。从壬子顺数至酉上，为辛酉，是贵人戊遁壬子者，即戊癸何方觅，壬子顺行流也。人遁是从本日子时干上再用五鼠遁。
　　人遁图例
　　丙丁戊己
　　辰巳午未
　　卯乙申庚
　　寅甲酉辛
　　丑子亥戌
　　癸壬癸壬
　　丙子日子时亥将例，贵用阴阳酉宫起，是逆行，武到壬子，时壬顺至酉，辛酉贵。
　　三遁歌
　　占天用天遁，占地用地遁，占人用人遁，分别明白。即可看遁干之生旺，不然三盘上许多遁干，以何为用？
　　天遁地遁与人遁，三遁之中有神妙。天时神鬼天遁重，地域坟宅地遁求。中惟人遁推人事，此法神秘不轻传。三干遁用有重轻，其中拣取临生旺。旺用遁干与日干，两字从教着意看。旺用两字秘中秘，认得真时决不误。首详遁干旺与衰，二察年命并月将。细看日干生兼破，两字分明来掌上。克泄刑冲及破穿，德合生扶并禄马。三盘上下六层研，占断吉凶无谬者。
　　凡日上神、辰上神、三传上神，太岁、月建、正时、方位上神之遁干，皆以生比日干为吉。有一处生比，即取为用，有一处克害亦取为用，更较其两途衰旺，此八处皆有遁干，先看生比，后看克害，两者既定，再寻何干得五旺为旺，不得五旺为衰。旺者有力，衰者无力。
　　四课三传皆硬局，干神将位更差驰。