四星皆失，镇乃为之动。动而盈，侯王不宁则有军，不复失次。
　　其上二三宿曰赢，有土命不成，不久有大水。失次而下曰缩。后凶，其岁不宁。有若天裂，若地动，缓则不入，急则过舍，迟则占凶。则其所在之分民信，物顺，国安，得地，
　　军顺而兵安，女子在军，其地不可攻。去地，失地，或有女忧。若光明润泽，则岁丰；微细，女后失势，居宿久，则福厚。易，则人君好畋猎，出入不时，赐与不当，则镇星失明，人多疾病，岁多大风，禾稼不成。又为天子之星，若天子性道不施，则镇星大动。又曰动则大德义、刑罚尽失，若女后怒。或有忧，亦为江河决溢。
　　人君当于季夏之时祀宗庙社稷之灵，为民祈福。行令必信，配天成功，象地之载，以成百谷。不入山林斩伐，不可兴工，不可合诸侯，不可兴兵众。
　　若季夏行春令，则岁星之气干之，其色青，无芒角，其岁不实，多风咳，人多迁徙。行秋令，则太白之气干之，星乃变白，则兵起，水涝，禾稼不熟，乃多灾。行冬令，则辰星之气干之，星变黑小。风雨不时，鹰隼悍鸷，四鄙入堡。
　　星之行始与日同度，合伏日下，经十八日三十四分，行二度三十四分，去日十六度晨见于东方。而顺，顺八十四日，行四度七十八分而留，留三十六日八十八分而退，退五十日七十分，行三度五十八分而留，留三十六日而顺，顺八十四日七十八分，去日十六度内乃夕伏于西方。经十八日三十八分，行二度三十四分复与日轨同度而合，积三百七十八日八分为伏见一终之，计行十二度八十三分与矩合，周而复始。
　　失位则下降为老人妇女。
　　若芒角，则争地，或旱。色黄而明，土工兴。润白而芒角，有子孙兴旺之庆，色青黄，国有忧。色白，有素服，天下不安。色黑，人多疾病，或小灾。若黄而耀，吏工失而土工兴。黄如火光，女后恣，又为分争。
　　春青，夏赤，秋白，冬黑，皆为女后有喜。若失色，而为忧。出黄道北，匿谋动。在四季曰王色，正黄，北极中央大星而精明有芒角，在秋曰休，其色无精明；在冬曰囚，其色黑，小细不明；在春曰死色，青，细小不明。当王而有相色，则女戚强；休色，在公卿；白色，女不昌；死色，后之戚之祥。其留守之舍德厚。其进舍也，其国得土；其退舍也，失土。相时而有王色，其分主弱，女后用事；休色，土工起；囚色，不昌；死色，贵人多丧。留守之舍，女后忧。进舍退舍皆为土工忧。休而有王色，臣下纵横；相色，女色媚好行；囚色，女后宗室有丧；死色，重有女丧。所留之舍，其分人流。进舍退舍，其国受殃。囚而有王色，国有赦令，四时不和，多风雨，谷不成，野多囚人；相色，臣下谋，为谋及司空；休色，女后与妾诬死，囚色，国多怪，土工作；所留之舍及进退，其国庶子忧，其退为丧。死有王色，下大盛，枯木复生，臣下专政；相色，地泄其藏；休色，五谷暴贵，人死，多散亡；囚色，有霜雹。留守之舍尤凶。进舍也，若有地动摇；其退也，多移徙也。
　　其与四星合，岁星则谋更代事，上势且弱；又曰必败，又为饥。
　　相合则野有兵相攻，为内乱。
　　荧惑合为兵乱、旱丧，其分不可举事，用兵必受其殃，大兵则为国亡地。相近数十日间不去，女后有忧，又为疾病，为内兵，白衣之会，及水决。
　　其分大征，国有兵，大惧。入营室，天下兵谋，相守，为兵，为疫。与辰星合，为壅阻，其分不可举事，其殃为覆军杀将，出兵亡地，入兵得地。若兵战，客败。一曰，为谋更事，为旱饥。
　　太白占太白者，白虎之精。主刑戮、杀伐、威势、断割。色白，秋，西方，金，庚辛皆配之。五常曰义，五事曰言。于卦曰乾、兑，于官为大将军、大司马；至大臣，其号上公。其行最急，缓则不出，急则不入，逆则占。
　　是以用兵先占太白。
　　太白进退，以候兵，高、卑、迟、疾、静、躁、见、伏，用兵皆象之，吉。得其时，色白大而光润，行无错逆，其下兵强，可以攻守他人。圆大黄润，以好事。
　　人君于秋时，当时顺少阴以行德令，乃命将选士励兵，简敛俊杰，专任有功，以伐不义，诘诛暴慢，以明好恶，顺被远方。修法制书，修方，修囹圄，具桎梏，断薄刑，决小罪，其分数失政教，则太白失行经天。义亏言失，逆秋令，伤金气，则罚见太白。秋行冬令，辰星之气干之，其星黑色而大，有芒角，阴气大胜，介虫、夷戎、兵乃来，其灾数，近冬雷见先行，国多盗贼，边境不宁。
　　行春令，则岁星之气干之，其星色青而昧，阳气复还，五谷不实，秋雨不降，草木不荣，暖风未至，人气懈惰。
　　行夏令，则荧惑之气干之，色赤而怒，国多水灾，寒热不节，人多瘤疾，蛰虫不藏，五谷弗生，冬殃败，人多嗽啑。
　　星之行与日同度，合伏于日下，经三十八日半日，行四十九度半，去日一十度外，则夕见于西方为夕顺，顺二百九十九日，行二百五十二度为夕留，留八日为夕退，经十日九十五分，退行五度五十八分，去日九度，乃夕伏，五日退行四度，复与日同度为合。其前为前变，其后为后变。又五日退行四度，去日九度外，则辰见于东方。退经十日九十五分，
　　退行五度五十分为辰留，留二十八日乃晨顺，总三百二十九日半，行二百五十度，去日九度内复晨伏，又三十八日，行四十九度半复与日轨同度，积五百八十三日九十分，计行五百八十三度九十分，名为矩合，周而复始。其失伍，则下降为壮夫，处于林麓。
　　其变而失行，西方则外国败，东方则中国败，出卯酉南，南胜，出卯酉北，北胜；出正卯则东国利，在酉则西国胜。
　　其出四维，东南西南在日月之阳，阳国凶；在日月之阴，阴国吉。北则反之。东北叛，有兵相攻。
　　若当出不出当，入不入，是谓失舍，为亡军、亡地。当出而出，当入而入，天下偃兵，兵在外地。未当出而出，当入而不入，始兵，亡地。始出大后小，兵弱，出小后大，兵强；出高，用兵深，吉；浅，凶。出卑，浅，吉；深，凶。
　　若夏至后日方南而居其南，冬至后日方北而居其北，曰赢。侯王不宁，用兵进吉退凶。日方南而居其北，日方北而居其南，曰缩。侯王有忧，用兵退吉而进凶。
　　出黄道北，伏兵起，但用兵之所多象之行，疾行迟行，角，敢战；动摇，操。又圆圜，静，又顺角所指吉，反之凶。上复下，下复上，有反将，四方南北，皆其分败；行疾，武不行文。出东，为东举事，左之迎之吉，出西为刑举事，右之背之吉，反之皆凶。
　　若经天，则天下变，是谓乱纪，人众流亡。昼见，日俱明，强国弱，弱国强，女主昌。太白，少阴，谓不得专行，故以已为界，不得经天。
　　经天则尽见，其占为兵丧，为不臣，为臣强。若天下失位，大臣行毒，请谒阿尊，则经天。
　　若赤而怒，天下有兵，虽胜而不战。其壮炎然而上，有大兵起；炎然而下，当在天狗所下，其野流血。若光明见影，战胜，岁丰。休下而昧，军败国忧。
　　若一芒，兵起，不用；二芒，有攻战；三芒，天下兵起；四芒诸侯死；五芒，更制。若逆宿而有角，长则取地，短则失地，外指得地，内指失地，期一年。若大而角，摇而不安，四向乍小如欲惊者，其年有丧。
　　在秋曰王，其色比狼星，精明而有光，仲秋之时有芒角；在四季曰相，精明无芒角；在春曰囚，其色青黄而不明；在夏曰死，其色细小不明。当王而有相色，主弱将强，权势纵横，天下有兵；休色，臣下有谋者，专行君事；囚色，所在官者囚；死色，大将死，不葬。所留之舍，其分兵起。其进舍也，其下之国兵归之；其退舍也，兵若不用。当相而有王色，主弱将强；休色，相不用兵；囚色，将谋不成；死色，将诛伤。所留之舍，其国有兵。其进舍也，是谓趣兵；其退舍也，兵不行。当休而有王色，野多贼兵起，民乱；囚色，囚人纵横，又吏暴虐。
　　当囚而有王色，其下将有杀者；相色，下犯上；休色，野有暴兵，盗贼起；死色，有妖言。所留之舍不可举事用兵。其进舍也，岁多霜雹；其退舍也，秋无霜雪。
　　死时而有王色，流水汤汤；相色，野火煌煌；休色，金带不行；囚色，野多虎狼。其留守也，野兽食人。其进舍也，白刃锵锵；其退舍也，兵不成行。
　　其与四星相犯：岁星合光，必战。
　　一云同光，杀大将。
　　荧惑合，光芒相接，大乱，有兵则战。一曰白衣会，为饥、水，为疾，为乱，为囚兵。犯岁星者，有贼，或民饥。犯荧惑，则
　　主病。一曰客败。太白所在，其分败；填星，太子不安。入岁星，则君有咎。守岁星，皇后有忧；荧惑，太子忧。辰星，国有忧。环绕岁星，其下变乱，杀将亡地。触岁星，女后忧病；荧惑，则有贼臣；填星，则有主忧；辰星，则宰相恶之。
　　辰星相薄，先起兵者凶。
　　辰星占辰星者，玄武之精，宰辅廷尉、褊将之象。其色黑，冬，北方，水，壬癸皆配之。五常曰智，五事曰听。分为燕、赵、代，七星为员宫，则其庙也。
　　于卦为坎，以其行速于太白，缓则不出，急则不入。非时则占，为盗，为阴，主杀伐战斗，刑法得失。亦为蛮夷之星。欲其小而明则吉，小而愦，地大动。
　　动而光明，则刑狱繁；若光明与日相近，其分大水。色虚白，有大丧，人君当之。
　　冬时宜顺冬令盖藏，谨循行积聚，无有不敛，相城郭，戒闾阎，修关闭，备边境，谨关梁，塞蹊径。若人君失德非道，辰星失度。智亏听失，违冬令，伤水气，则罚见辰星。若冬行春令，则岁星之气干之，色青。冻不密，地气上泄，人多流亡，虫蝗为败，水泉咸竭，人多疫疠，旷夫多伤，人多固疾。行夏令则荧惑之气干之。色赤，小而昧，则多暴风，方冬不寒，蛰虫复出，其分乃旱，雷发先声，水潦为败，时雨不降，冻冰消释。
　　行秋令，则太白之气干之，其色大不明。
　　霜雪不时，小兵时起，土地侵削，冰雪杂下，瓜瓠不成，国有大兵，白露早降，介虫为妖，四鄙入堡。不救，则必逆乱为谋。其救也，明赏罚，审法度，勿放肆，求贤良，广思虑，则星辰顺度，春不晨见，秋不夕见，此其常也。晨有见则高大，
　　势必然也。
　　其星行始与日同度，名合伏。经一十六日三十分，去日一十四度外，夕见于西方而顺，顺三十六日，行三十六度而留，留三十日，去日二十一度内为夕退，复经十三日九十四分，行八度六分复与日同度为顺合。其前为前变，其后为后变。又十二日十四分，行八度六分乃晨留，去日二十一度晨见于东方，三日乃晨顺。经二十六日，行三十六度复与日同轨同度而合，积一百一十五日八十八分，计行一百一十五度八十八分与短合，周而复始。其行常附于日所在之分，有权智，用兵革。失位，则下降为妇人。
　　当出不出，谓之击卒，兵大起。当入不入，为灾。法律若行失简，宗庙废，祭祀则不以时，当寒反温，当温反寒。
　　在黄道，多水潦。又曰，春不见，大风，秋则不实，夏旱，又六十日月食。秋不见，有兵。春则不生，冬不见阴雨。六十日有流色，夏则不长。辰星不出，太白为客；其出，太白为主。若出东方，太白出西方，出西方，太白出东方，为格野。
　　或出而大白不相从，野虽兵，不战。其入太白中而上出，破军杀将，客军胜；下出，客亡也。辰星来抵太白，太白不出，将死；正行上出，破军杀将，客胜；不出，客亡也。视其所指以命破军。其环绕太白若与斗，大战，客胜；绕过太白间，可亟敛兵小战。绕居太白前，军罢；出太白左，小战；摩太白右，数万人战，吏人死；去太白右，去之三尺，军急约战。
　　星芒角，民多疾。随用所之，有丧，则不昌。若黑，三芒，天下有丧。又曰，有兵，兵起；无兵，兵罢。若出入依期，光明润泽，岁丰民乐。不尔，则水旱并作，狱讼不平。出
　　太南，则大潦，太北，则大旱。当留而去也，色白为旱，黄为五谷熟，赤黑，水。若出东方，东方有兵于外，解；常在东方其中赤，中国胜，其外赤，外国利。无兵于外而出，兵起。与太白俱出而赤，出而用兵；若出东方，中国胜；出西方，外国利。
　　辰星在冬曰王色，比奎大星，精明有光，冬至之时有芒角。在秋曰相色，精明无芒角，不摇光。在春曰休，其色苍黄，微小无精光。在夏曰囚，其色小黑如不明。在四季，其色青赤，小而不明。当王而有相色，大臣专政，令不行；休色，冬不冰；囚色，冬无霜雪；死色，夏无雨露；白不明，雷电行。其留守也，其分不祥。其进舍也，五星合其地，天下有谋。其退舍也，五星及之，不可举事用兵。当相而有王色，君弱臣强；休色，政令不行；囚色，秋不霜；死色，谷不成，雷电不藏。其留守也，其分亡地。其进舍也，与五星合，其下有殃；其退舍也，五星及之，不可举事用兵。休而有王色，是谓不祥。主令失，大臣纵横；相色，君臣不和；囚色，夏不雨，大旱；死色，六月病伤，贵人有土工。其留守也，其分小儿有多死者。其进舍也，与五星合，天下有水灾；其退舍也，五星及之，不可举事用兵。囚而有王色则忧，夏雨霜雪，蛰虫咸伏，雷电不行；相色，秋有暴兵；休色，同之。又曰，流水滂。死色，暴有狱，大臣受其咎。其进舍也，五星合，有德令；其退舍也，五星及之，不可举事用兵。死而有王色，贵人病；休色，庶人疾；囚色，大旱。其进舍也，与五星合，其年不登；其退舍也，五星及之，国有兵不成行。
　　其与四星相犯，其犯岁星，后有谋；荧惑，则上妨太子、
　　孽子，下妨太尉、司马；填星，则忧雨雪，妨后；太白则相叛败。其合，荧惑，则为悴，不可举事。用兵，必受其殃，必破军杀将。不利起，为主胜。填星，则主令不行，为壅阻，所在之分不可举事，用兵必受其殃，覆军杀将；太白，则为变谋，若起，为兵忧。其触荧惑，则天子不安。其出入，则填星出，兵失地；入，兵得地。若有兵车，必贼，客败。四星与辰星斗，皆为战，兵不在外，皆为内乱。
　　五星总占五星者，五德之主。昔人以谓其行也，象人臣以序，不敢乱常。犹月之弦望晦朔，或入黄道里，出黄道表。不失其行，则年谷丰；若失其行，则大臣非其人，贤不肖并立，臣乱于下。其星错于上，过有道之分，则顺行，吉昌，民庶丰；经无道之分，则犯斗，变色逆行，会舍环守其宿分。或太白环而不周，徘徊不去，如此者兵之所攻，国家凶，又有丧。
　　故岁星修仁，荧惑修礼，填星修信，太白修义，辰星修智。从之则喜，逆之则怒。以断其形，明五色之变，以知吉凶。