○黃觀
　　黃觀，字瀾伯，一字尚賓，池州貴池人。父贅于同邑許氏，生觀，遂從母家姓。明尚書，補邑諸生，嘗築翠微書舍，讀書其間。受業於元翰林待制黃冔，天兵入大都，冔死之，觀益砥礪，以忠義自許。洪武庚午，貢入監。是歲領鄉薦，明年鄉試第一。入對禦戎策，大要以「天道福善禍滛之機，人事練兵講武之法」為言。高廟嘉之，擢狀元及第。由翰林歷尚寶寺卿、禮部右侍郎。革除年間，改官制，增侍中，員次尚書，以觀為之，仍掌尚寶司事。奏復其姓。與方孝孺等日見親用。
　　靖難師起，觀奉命草詔，極論大義。師既渡淮，又奉命徵兵上游諸郡入援，觀奮不顧家，且行且募兵。至安慶，聞京城已定，痛哭謂人曰：「吾妻素有志節，必不肯受辱。」遂招魂葬之江上。明日，家僮自京逃來，言：「當國者索傳國寶，不得，或言許尚寶已赴上游起兵矣。因命執其妻翁氏并二女配象奴。奴叱取釵釧出市酒餚，翁遂携二女率家屬十人赴淮清橋下溺焉。」觀舟次李陽河。間報者曰：「上已出奔過池州之建德，而郡臣奉新皇帝即位今三日矣。」自分大事已去，力不能支，乃東向再拜，於羅剎磯湍急處，紿舟人奮棹，（「紿舟人奮棹」，「紿」、「棹」原作「給」、「掉」，據明鈔佚名國朝典故本改。）乃投水而死。舟人急鈎之，僅得珠絲棕帽，後追捕者得之以獻。命購其屍，不獲，疑有匿之者，（「疑有匿之者」，原脫「疑」字，據清借月山房彙鈔本補。）遂族觀家，且逮其姻黨百餘人，坐繫詔獄。仁廟初，悉釋不問。
　　其謫戍邊徼又數十人。景泰中，進士邑人孫仁使遼，有老卒朱黻者給事使舘，亦以觀累戍遼。黻故為諸生，嘗從觀游，仁問舊事，且泣且言，云：「翁氏，池口人。（「池口人」，原作「池中人」，據明鈔佚名國朝典故本改。）歿時，有司收其屍，并二女具棺殮以待朝命。不報。」天順中，池人至南柳林，破棺猶有存者。詢之父老，咸曰：「此黃狀元妻女云。」近知縣龔守愚於所居故址學宮之西立祠祀之。（「近知縣龔守愚於所居故址學宮之西立祠祀之」，原脫「於」字，據明鈔佚名國朝典故本補。）或傳故尚書泰州儲巏家藏有觀所著文稿尚存。
　　○王叔英
　　王叔英，字元采，台州黃嚴人。始從母姓為陳，後復本姓。洪武丁卯，辟為仙居訓導。丁丑，改德安府學。後拜漢陽知縣。高廟晏駕之明年，召為翰林修撰。上資治八策，曰務學問，曰謹好惡，曰辯邪正，曰訥諫諍，曰審才否，曰慎刑賞，曰明利害，曰定法制。皆援古證今，鑿鑿可行。且曰：「太祖高皇帝除姦剔穢，抑強鋤梗，不啻如醫之去病，農夫之去草。急於去疾則或傷其體膚，嚴於去草或損於禾稼，固自然之勢。然體膚疾去之餘則宜調爕其血脉，禾稼草去之後則宜培養其根苗，亦宜然之理也。」識者知為經濟遠器。
　　靖難師起，叔英奉命募兵廣德。未幾，文皇帝渡江，郡人皆散走。兵部尚書齊泰來奔，叔英以泰為二，令州人執之。親至，泰告之故，乃釋泰圖再舉。然知事不可為，乃沐浴具衣冠，書絕命詞，曰：「人生穹壤間，忠孝貴克全。嗟予侍君父，自省多過愆。有志未及竟，奇疾忽見纏。肥甘空在案，對之不能嚥。意者造化神，有命歸九泉。嘗聞夷與齊，餓死首陽巔，周粟豈不佳，所見良獨偏。高蹤遠難繼，偶爾無足傳。千秋史臣筆，慎勿稱希賢。」又書於案曰：「生既久矣，愧無補於當時；死亦徒然，庶無慚於後世。」遂自縊而死，時年未四十。將死時，以書抵祠山道士盛希年，（「以書抵祠山道士盛希年」，「抵」原作「祗」，據明朱當■〈氵眄〉國朝典故本改。）曰：「可葬我祠山之麓。」希年卒收葬之。蓋希年亦台州人，故托以後事。尋有詔治奸黨，其妻繫獄死，二女俱赴井死。或人上其所賦詩，上曰：「彼食其祿，自盡其心爾。」乃置不問。
　　叔英自號靜學，有靜學齋集，與同郡林右、方孝孺友善，二人嘗序之以傳。叔英沒後，竟無完稿。後廣德知州周英重修叔英墓，立石為之記。少師楊士奇，實叔英所薦，（「實叔英所薦」，原脫「英」字，據明朱當■〈氵眄〉國朝典故本補。）嘗為文以祭之，曰：「先生之學，聖賢是師。先生之行，綱常是持。先生之心，金石其貞。先生之行，霜雪其明。」又追稱之曰：「先生學醇行正，子道臣道，終其身無一毫之苟。」蓋真足以當之，不愧其言云。
　　○周是修
　　周是修，名德，以字行，吉安泰和人。洪武間，舉為霍丘訓導。入見，高皇帝問曰：「汝年幾何？」對曰：「年四十四。」「家居何事？」曰：「導人為善而已。」遂擢周府奉祠正。革除初年，有訴王府不法者，官屬皆下吏。是修以嘗諫得免，改衡府紀善，預修纂於翰林。靖難兵起，是修數論國家大計及指斥用事者誤國。用事者怒，甚挫折之，屹不為動。文廟既渡江，駐金川門，宮中悉自焚。明日，留書其家，別友人江仲隆、解大紳、胡光大、蕭用道、楊士奇，且付以後事。暮入應天府學，自經死，時壬午六月十五日也。越數月，御史言是修不順天命，請加追戮。文廟曰：「彼各為其主爾，置不問。」
　　是修平生嘗曰：「忠臣不以得失為憂，故其言無不直；貞女不以生死為慮，故其行無不果。」取先代及近世貞烈死節之事，聞見所及，史傳所遺者，著一小傳，名曰觀感錄。又著類編論語二卷、廣衍太極圖一卷、詩經小序及詩譜集義三卷、（「詩經小序及詩譜集義三卷」，「序」原作「卷」，據明金聲玉振集本改。）綱常懿範十二卷、通言四卷、家訓十二篇、詩文十餘卷。初亦嘗與縉、士奇輩約同死，後惟是修能如其言。士奇傳是修事，且謂其子曰：「當時我亦同死，誰為爾父作傳？」識者笑之。