昔有裴君止於空山之上，修行精思。一年之中，髣彿形像；二年之中，五帝乘日，形見在君左右；三年之中，終日而言笑樂；五年之中，五帝日君，遂與裴君，驂乘飛龍之車，東到日窟之天東，蒙長丘扶桑之宮，八極之城，登明真之臺，坐希林之殿，授揮神之章、九有之符，食青精日飴，飲雲碧玄腴，於是與五帝日君，日日而遊，此所謂奔日之道也。所以吸取日精，五帝從日而前不可不修此一法。《要道隱書中篇》曰：子欲為真，當存日君，駕龍驂鳳，乘天景雲，東遊希林，遂入帝門。
　　精思乃得要道，不煩名上青，靈列位真官。
　　為真之法，宿宿視月，臨目、閉氣、九息，因又咽月光九過，當存月光，使入口中，即而吞之。畢仍存青帝夫人，從月光中來；在我之左次，存赤帝夫人；在我之右次，存白帝夫人；在我之背次，存黑帝夫人；在我之左手上次，存黃帝夫人；在我右手上，五帝夫人；都來乃又存流鈴雲車，駕十龍從月光中來到我之前，存五夫人共載為奔月也。
　　子欲升天，存月大人，駕乘飛龍，乘我流鈴，西到六嶺，遂入帝堂，精思乃見上朝天皇。白日精思對日，思日中五帝君；夜則精思對月，思存月中五夫人。若能精誠，日月並俱。若始學，則五靈形見，授書賜芝，威制羣神，役使玉女、玉童，位此四真，故受太一素祕金券，正應向北面四拜，拜四真，東、西、南、北應位也。
　　受書真人，假神虎之符，以制嚴六天流注邪精，流金之鈴，以命召眾真，杖青毛之節，以周流九宮，皆以精思微妙，幽感天心，是以靈降扶身，上升帝庭耳。道士行者，若處密室，日月有陰不見時，但心中存而思之，不可待見日月也。以彼精思心盡，無所不通，先存五星在體上，有日月也。
　　右龍祕虎符，道士入山佩之，行來他方亦佩。非太一道士不得妄佩也。
　　原缺
　　右生靈一九有，符，七月七日服之。若佩之，不食六畜，食六畜不可服也。此九真道士裴處和，在幽，石山中，九靈君三更授之。欲得長生，日服甲符，久自升玄知道。
　　右延年除百病符，日吞一道。
　　右達現符，修身一日服也道。
　　右欲得長生，日服一符，久久自升玄知道，見形逆知方來。