遁甲五阴历利
　　曰：五阴时，利以为主。当为主之时，即后举兵，低旗衔枚，待敌而后动，以决胜。谓时下己、庚、辛、壬、癸五干，恶神治事，不可拜官、移徒、婚姻、出行、兴造、举百事，逃亡者不可得，宜画策密谋，集武备，祷祀祈福，《经》云：直使之行，一时一易，行阴，利以为主。故曰：得阴者，伏而不起。阴五干在于、午之西部杀气也，故利后动。
　　假令甲己之日甲子自巳至酉时起己、庚、辛、壬、癸，是五阴时，利以为主，宜后举，不拘阴、阳二遁，皆如此例。
　　出行呼神字人太阴中
　　又曰：若欲出行者，所向之方，呼其神之字而行六十步，五转入太阴中，直符阳前二辰为太阴、中阴，后二辰为大阴、中六丁，又为太阴皆是也。呼其神名，谓呼所出门天上所得之星之名字。
　　天蓬（字子禽，坎）天芮（字子成，坤）天冲（字子翘，震）天辅（宇子卿，巽）
　　天禽（字子公，离）中宫天心（宇子襄，乾）天柱（字子申，兑。又子常）天任（字子韦，艮。又子金）天英（字子威，离。又子然）
　　假令冬至上元阳遁一局以甲己之日平旦丙寅，此六丙在八官，天上六甲天蓬直符加八宫，欲出东北，呼神名，其字子禽，行六十步，入太阴中。此时前二太阴下临四富东南，天上六丁临九宫正南，左回入东南、正南，皆是。入太阴中仿此。
　　出入呼六甲神名字五行相制
　　《经》曰：若有所用百事者，皆向六甲所在之方呼其神名，行六十步，左转入太阴中。又六丁名太阴，见贵人则喜悦，遇阵则胜。
　　甲戌旬首神名徐何。若开决沟渠，平治道路，分决河道，得于自然，开路无损路，向其方呼其神之字，左转入太阴中，则得所愿自通道路。
　　甲申旬首神名盖新。若入山田猎，捉捕虎狼、虫兽者，皆向其方呼其神之名而行六十步，左转入大阴中，虫兽自然不动。
　　甲午旬首神名灵光。安营置阵、巡狩战斗者，皆向其方呼其神之名，而行六十步，左转入太阴中，则必胜。
　　甲辰旬首神名含章。若求官拜将、临民赴任者，皆向其方呼其神之名而行，举步左转入太阴中，则为官不晦散。
　　甲寅旬首神名监兵。若扬兵振武，教阵荡寇，行军伐不道者，皆向其方呼其神之名而行六十步，左转入太阴中。若出行安边，贼盗自然不起。
　　又曰：六甲内管五行，而动应无方。其五行而合胜，有相生相克，左手象天，右手法地，体好静，故书五行相制运化之道，无不兼该。若见贵人求官二干石及令长者，则于左手书天字。若商贸兴贩、和结、交友、嫁娶、立契，则书和字。若入山捕收牧猎，则书狮子字。若部工居众，则书强字。若过河治水，则书土字，或戊字波浪腾声舟揖而溺，犹忌八风触水龙招摇咸池之日。若游山入道，则书龙字，其蛇虫不动。此是五行相制胜负之道。
　　出入呼莫时下十二辰神
　　《经》曰：凡出行，呼十二干神名：
　　甲为天福，其神王文卿；乙为天德，其神龙文卿；
　　丙为天威，其神唐仲卿；丁为天玉女，其神季田往
　　戊为天武，其神司马羊；己为明堂，其神纪游卿；
　　庚为天刑，其神邹元阳；辛为天庭，其神高于张；
　　壬为天宰，其神王禄卿；癸为天狱，其神受子光。
　　龙隐待发
　　之三避五
　　《经》曰：天道不远，三、五复返。之三避五，恢然独处。三为生气，故之三也；五为害气，故避五也。三为威，五为武，盛于三，衰于五。匹马双轮，无有反顾。
　　假令冬至上元阳一局甲已之日丙寅时宫得三，此时为生气，则为百事吉，故曰之三。至戊辰时，宫得五，为害气，故曰避五，百事凶。
　　六丁阴遁神名
　　丁丑神梁邱叔；丁未神王屈奇；丁巳神许咸池
　　丁酉神费阳多；丁亥神陵成陆，丁卯神孔林族
　　威德之时
　　葛雅川曰；六丙为威，六甲为德，利以为客，发号施令。入其国，犬不吠，马不嘶，回车止轮，所动万里。敢有举兵来向者，皆还自灭，贼必亡矣。天兵末动，敌人自恐；天兵未行，敌人自惊，将兵征讨，客不胜，不利为主，惟宜固守以待天时也。
　　三奇游六仪
　　《经》曰：三奇游六仪，利以宫庭宴会、喜乐之事。六仪者，六甲也。三奇者，乙、丙、丁也。谓乙、丙、丁游于六仪之上。
　　甲子旬有庚午；甲戌旬有己卯；甲申旬有戊子；
　　甲午旬有丁酉；甲辰旬有丙午；甲寅旬有乙卯。
　　此为玉女守门之时，有罪无疑，故利宴乐也。
　　假令甲己之日申庚午，是玉女守门之时也。
　　天辅之时
　　《经》曰：天捕之时，有罪无疑。斧头在前，天犹救之。
　　甲已之日己巳时、乙庚之日甲申时、丙辛之日甲午时、丁壬之日甲辰时、戊癸之日甲寅时，是天辅时也。凡此时有罪，皆自解释也。
　　天网四张
　　《经》曰：天网四张，万物尽伤。此时不可举造百事。又神有高下，必须知之，谓时下得六癸之时也。
　　假今天乙在一宫，即天乙所加宫也。当此之时，必须甸句而去，以左右肩纽面前行过十步言。若天乙高二尺，以上可消息避天冈，甸甸而去也。
　　四时所利
　　《经》曰：春、夏之节，杀气潜藏，阴气居战斗利居乎野之地，居下也。秋、冬杀气在上利居野外，高下顾其杀气也。阳气在上，故阳气在下，战斗
　　障曰：亭亭者，天之贵神背而击其冲，为胜推之法。将加时神后下，为亭亭所居也。
　　假令五月将小吉加寅时，即神后临未，为亭亭之在也。
　　瘴曰：白奸者，天之奸神，合于己女，格于寅申。当合之时，俱背之当。格与不格，合与不合者，皆亭亭向白奸推之法。以月将加时寅、午、戊，上见孟神，即是白奸之位。常以行寅、申、巴、亥四孟怔也。
　　假令正月将登明加时干，登明仿此。临午即白奸在亥也。他
　　石公曰：背孤击虚，一女可敌十夫。古法：十人用时弧，百人用B孤，干人用月弧，万人用年孤，惟有时弧最验。今立成于后。
　　甲子旬（孤在戊亥，虚在辰巴）
　　甲申旬（孤在午未，虚在子丑）
　　甲寅旬（孤在于丑，虚在午未）
　　《经》曰：欲知贼之数多少，便以月将加闻贼时，视上神天经河魁，五百、五千、五万人；见登明太乙，四百、四千、万人；见神后胜光，六百、六干、六万人；见大亩小吉，八百干、八万人；见功曹传送，七百、七干、七万人；见从魁太冲百、一干、一万人。其神旺十倍相气五倍，休气如数，囚‘少，死气减半也。
　　推迷路法
　　黄石公曰：出军，道逼三路，迷知何道通，以月将加时县在孟，左道通；在季，右道通，在仲，中道通也。
　　出军疫疡携法
　　《经》曰：出军，疫厉传染，死者甚众英死人渴搂数个，闻气即解也。
　　《经》曰：兵家用笼之法，与他笆甚异。可用一盘，以黑为界，置二螺于其中，以左为主，右为客，而作咒曰：田螺舞，能知风雨。敌若来迫，入我城所。田螺京索，风雨不着。敌若不来，各守塌廓。急急如律令。咒讫，露于星斗之下，左侵右则胜，右侵左则败，不相侵，不战也。