次上願九玄扶養我身，魂魄真神常居我宮，上通天仙，下逮洞淵，願天、願地、願風、願神、願仙，五願一合，定籍長生，天降紫煙，地衛五靈，乘雲駕虛，飛輦綠軿，上造金闕，進登玉清，慶及七祖，更受胎生，五願五合，長享利貞。
　　中願亦五，得道本根，願陰、願陽、願太空、願太無、願太玄，上宴玉房，與帝因緣，遊盼生關，披浪九天，元父定籍，玄母記年，桃康結精，保固丹田，身騰金闕，名書玉篇，七祖解脫，福慶來臻。
　　下願亦五，願太虛、願太有、願太上、願太真、願神仙，運身於五嶽之嶺，飄颻九霄之際，出入開關之裹，移脫死戶之外，願天地為我父母，三光衛我萬年，神守九源之孔，靈降自然之炁，八方五願，與響而會。五願畢，叩齒二七通，呪曰：
　　太帝上元，帝一玄經，五雲散景，鬱鬱三清，玉童玉女，燒香侍靈，上願開陳，與我合形，使我神仙，上昇帝庭，北帝落死，南斗注生，東華金閣，得上我名，無窮之願，與我齊并。
　　呪畢，又叩齒三七過，仰嚥炁五通止。
　　此帝君開陳上願，與靈合形之道也。常能爾者，則玉華侍衛，玉童散香，上徹九天，感應帝皇，五年如此，道自降矣。天下十方有道之願，道無不降子之情。口願之際，當令心意在一，不得他念外想，真神散越，則願不降也。履淹冒穢，真亦遠也。帝君上願五會之道，畢於此也。每至其日，若能精心願念如法，帝遣玉童衛子之身，招致五方之願，神仙之道來降爾形。如此五年，尅乘飛雲，上昇九天，列名東華，七祖父母亦荷福慶，得去三塗，受仙南宮也。
　　南極上元君曰：世人之學，唯知朝求而暮獲，一念而希降，吐呪而望應，而不知登栖岐之嶺，起於山跡，千丈之木，出於毫末，道高而真妙，豈可發足而望登於雲梯耶。帝君受炁而掌真，猶尚明燈以自通，五願以希慶，豈不能包於自然也。夫求仙之道，皆當先願而後求，願感而致靈爾。五願之大也，願亦無所不包，福亦無所不覆，慶亦無所不流，可謂觸願善矣。若能精心在願，願亦無不響應，後來有情者，為復訪而意焉。
　　上相青童君曰：吾往學經歷七百年，涉峻登巔，越東跨西，殊南經北，逍遙中原，經師三十二人，凡受三百餘事，未得上登金闕，詣聖君受靈書紫文，服日月黃華拘魂制魄之道，結璘鬱儀，九真八道解形遯變，紫度炎光流金火鈴，吐納飛霞騰空步雲，躡行七元寶經。聖君以七星移度，太帝所寶，告盟見授，使斷落六宮死名，填塞東北鬼戶，上開天關移度我身，然後可得上登三元奉行，遂得上相之司，總領羣仙，七星煥落於天，迴轉九元之精，上乘三元之炁，下統六天之名，生死離合，莫不由於七星。故人為斗所加則死，斗所移則生，故七星為天之相，開關為度生之府。夫學不知斷死戶於東北，度生目於南關，生可不保乎。上帝以此經祕於六合之房，命西華玉女、金晨玉童三百人，侍衛靈文，後傳眾真，乃出於名山。
　　西城王君，後於王屋石室之內，見有此文。王君方退齋三月，齎信詣山，奉授披省，是七星移度，修行其道，得成真人。自無玉名成仙之人，莫得聞見此道。有經之子，酆都之六宮便記子之名，移度南關，况復修行之耶。王君云：此本有三卷，天關、天圖二卷，不行於世。南嶽夫人所受，正得此一卷七星移度爾。