首页 >出版文学> 洞玄灵宝自然九天生神章经解义>第11章
  按《正法經》云:承唐之後,數四十六丁亥,前後中間、甲申之年,乃小劫之會也。又按《三洞上清境無量經》云:陽九之數一千八百年,遇甲為大陽九。百六之數一千六百年,遇申為大百六。陽九不遇甲,百六不遇申,不為灾矣。則甲申乃灾劫之會也。蓋陽極則生陰,故為大水。所謂洪流蕩穢,凶灾彌天。三官鼓筆,料別種人,考算功過,善惡當分者,如《正法經》之言是也。
  自赤明以來,至上皇元年,依元陽玉匱,受度者應平聲,當也。下同。二十四萬人。
  按《七籤》劫運篇云:九天丈人於開皇時算定天元,校推劫運,白簡青籙,得道人名,記皇民譜錄。數極唐堯,是為小劫一交,其中損益有二十四萬人,應為得道者是也。元陽乃紫微之官,玉匱即藏受度者名籍之櫝也。
  開皇以後,數至甲申,諸天選序,仙曹空廢,官僚不充,遊散上聲,猶員外之職也。職司,皆應選人。
  按五劫次序以配五行,則開皇屬水。云開皇以後,數至甲申,此則抵洪流蕩穢之期也。
  依元陽玉曆,當於三代,更料有心積善建功,為三界所舉,五帝所保,名在上天者,取十萬人,以充其任。又當別舉一十二萬人,以充儲官。上章明三代選人,以充仙任。
  玉曆者,紀劫運仙曹之書也。《龜山元錄》云:天尊結元洞之炁,為玉曆之書。《天篆度人經·元洞玉曆章》云:元始天尊命天真皇人,以玉曆紀元洞混化之初,劫運流復之本,諸天分境,結元洞正陽之炁為玉曆,以紀天真天民劫運功積升退之道,明九聖九品之階是也。三代者,即赤明以來,上皇元年,開皇以後是也。儲者,副貳之官也。
  如此之例,或以宿名玄圖,
  《三元玉檢經》云:明玄圖於上館,理五符於胎尊,方可名載玄圖。玄圖者,即玄都之圖錄也。宿名者,謂刻名於未生之前也。
  或以骨像合仙,
  如正一天師