太上大道君曰：元始天尊言，大小劫運盡，期度將至，道君故自言生名異流，種類相乘，高者居其上，下者還其底。大者反歸止，一元為其圓，小者定入於細，元在內中。分形而生，或處高下，或入大小中生，或根立而生，或胎妊懷而生，或朔復而生，或變化自然而生，或在虛無無氣而生。初不見形影，淪幽而生，諸如此類，各有福應，並從變化，皆隨本由。其數盡，未若有福應多者，其度不絕，隨類始生，若立根生者，益其光好。與樹七寶之籙生在靈寶國七寶林中，眾仙大聖時往觀照，大小劫盡，周而更化，得為人道中。修學文旨，自見眾真，靈寶光耀，普懸十人。若是胎化者，前生福重，得生胎中，有形有體，魂魄結神，自然上皇之辭。元始天尊、高上老君，於玄都上鄉玉京少室，演出太上洞玄靈寶三十六部妙寶上經。其時高上老君以有元虛之筭壽，無極之數。未至上皇，世運輪轉，祚祿欲交，鬱儀代謝，結璘旋行，高昇劫仞，星辰分破，列宿更始，五嶽變化，易更方鎮，四瀆蕩除，海成山嶽，水成巨石，蝖飛蠢動一切眾生，成而倏忽度如三十二萬種民。元始老君演出五千文道德上下中經，三洞真文、眾要妙經，教化後學。其辭曰：
　　白石公，空姓也。於人鳥山，奉受學法四十萬言。因停此山，建齋立直，菜素中餐，悔念罪福，開度一切，求脫厄世，得見太平。朝禮諸天，拜謁十方。仰謝玄真，羅梵眾天，八種音聲，燒香然燈，誦詠旋禮，十極念法，思惟次遣浮邪，論講至妙，積學六百歲，還玄都武人山北室中。復學二百年，太歲甲午五月二十四日，靈寶應見，忽有七寶飛天人十二人，乘飛雲之輿，從九玄臺下，即號位迎太虛元君，白石空洞真人，飄然飛登，上造九霞，教化眾仙，學真仙之術法。至太皇元年九月十日，有龜山王夫人，來受八生元錄上經八卷。赤松子其年十月五日受大洞寶章三十六部妙經，三洞真科道德要戒於玄都寶城山中，破金投魚，蛟龍結鉤，登壇盡一寶信為質。用飛雲錦百尺、玉札二枚、金龍二口、魚一雙、劍二十四具、白素四十尺、五方明鏡以度其文。時羅梵眾天八種音聲、作三契頌，受學遂得真仙之道，說領劫仞玄洞宮，名日空洞元一君、太光君、老君、太一君所居鄉邑，於無崖無淵細微象監魔羅，於大千三洞，本有太素真科，靈衣寶科至妙也。一曰空洞真衛、大洞齋法、素靈讚經為頌，作羅天玄音洞齋法，玉京山經步虛頌，梵天音洞神齋法，八素陰陽經，中夏音大洞齋法，絕跡崖隱，遠遯世人，長齋服食，咽元充氣，不參世間。非其服食長齋流延，不同為講。十方上聖天尊觀人善惡，名曰高上至真玄妙齋法。建齋獨立之道，太虛元君於人烏山奉受太上洞玄梵天威儀羅天大戒，悔謝億曾祖考七世父母生死罪福輪轉胎化之厄，願得長居無為，燒香燃燈。日中一食，晝夜六時悔謝前後以來玄祖父母，咸得上登天堂，化生十方，與玄都同行。誦詠三洞真文，當爾之時，靈寶真人雲光降，十極飛天人神男玉女各十許人，羅梵眾音七寶光耀煥爛玉京之中，誦三契羅天頌。十極真人各頌一契，梵天頌飛天人神男玉女共贈詩一篇，太虛元君即下座禮拜天尊，因奉受詩云：章靈妙高真，元君以為勝。太虛元君於玄中答詩一篇，竟奄然不見。眾真所向，白石公學得真也。