四十二問曰：大運六十年，小運二十年，何以一白有百六十年，二黑有百四十年，三碧有百二十年之說？
　　答：一白與九紫相對，必九紫當運，則一白之地方敗，如上元甲子甲戌二十年，一白正當運，大發，至二黑三碧運內，則一向尚餘氣，故仍發，至四、五、六、七、八運內，運雖過亦無凶，故云百六十年。
　　若甲申甲午二十年，二黑主運固發，在一白運內，同是上元，已可用之，二與八相對交，八白管運即敗，故云百四十年；若甲辰甲寅二十年，三碧主運，交一白運，已可用之，至本運大發，三與七相對，交七赤管運，三碧始敗，故云百二十年，中下二元之地，皆倣此，總之上元六十年，三運之地，皆可用，必至本運而後發耳，中下兩元之地，用法同此。
　　四十三問曰：巽乾於中元運內，何以各五十年？
　　答：各卦本運只二十年，惟中五運二十年，前甲申十年屬之巽，三碧運內，四綠之地已可用，故有五十年，後甲午十年屬之乾，七赤運內，六白之地，尚有餘氣，故亦有五十年，然一白九紫兩運之內，四綠六白之地，亦各有二十年旺運，用得者大發，用錯者大敗，此一說，惟李師知之，余考驗之，信然。
　　四十四問曰：五行一訣非真術，城門一訣最為良，何所指？
　　答：即穴後入首束氣之處，與穴前放水出口之處也，乃形勢兼理氣而言，對待元運，皆任於此，吉凶禍福之柄，亦無不在此。
　　四十五問：天機妙訣本不同，八卦只有一卦通，如何謂之一卦通？
　　答：本是說得明明白白，被後人越解越錯，竟有說是以此一卦，去通那八卦，以至愈迷愈謬，盡為理氣言也，所謂一卦通者，乃是當運之一卦，用之最吉，謂之通。言八卦不能皆通也，即余前篇所云，某卦之當運二十年，是也。
　　四十六問：何謂合得天心造化工？
　　答：世人但以點穴處橫直度量，十字相交為天心，又以明堂水聚為天心，是形勢之天心，非理氣之天心也。理氣之天心，乃某元某運管事，則某元某運，即是真天心。識得天心，以此察人間禍福，用此趨吉避凶，奪天命，改造化，全係乎此。即以此運入中，按陰陽順逆飛弔，所謂顛顛倒者，所謂星辰流轉要相逢者，又用中之用，不經口授，烏能知之。
　　四十七問曰：凡結地之處，或數十里而結一穴，或十數里而結一穴，或三五里而結數穴者，不等，究之遍地皆人，所葬，不盡得穴，小康者有之，自給者有之，亦不皆絕，子孫相繼，間有繁衍者，地之力耶？運之力耶？
　　答：其地雖不得穴，亦必地勢高燥平穩，無凶砂惡水沖射，即能自給，有得運低小，砂水顧照，即可小康，而子孫繁衍矣，然亦當以人事參之，倘其人庸懦，縱有吉砂旺水蔭墳，亦只平平，倘其人勤能，但無凶砂惡水浸墳，亦足自立，此以天時、地理、人事，參合之妙，千百中不爽毫髮。
　　四十八問曰：繼父之墳，能發承祧之子乎？
　　答：何獨不然，試觀人家不利女丁者，或產難，或淫奔，不特其女應之，即其媳亦應之，雖菴剎、寺院、僧道之墳，尚能蔭其招養之徒，豈有繼父不能蔭承祧之子孫耶，但媳之吉凶，母家與夫家參看，而承祧子之吉凶，亦當本生與過繼者同看，俱關係兩家故也。
　　四十九問曰：今人皆欲謀大地，甚至謀得極不堪之地，轉不若不求大地，得一乾暖之地，無凶砂惡水沖射，用之好否？
　　答：較之胡求大地而得禍者，亦不失為中策，但貧人得之，仍如是貧，富人得之，仍如是富，地稍有一分好處，則富者必加一分富，貧者必減一分貧，倘地有一分壞處，亦然，勿作妄想，但求安親，勸得痴人醒，亦是無量功德。