右出丹景經中，令人面有光澤，皺斑不生，髮不白，脈不浮外，行之五年，色如少女，所謂山川行氣，常盈不沒。此即下品丹景道精經中所言，謂常如山川行氣，常得充滿而木石榮潤矣。長史書。
　　卧起，不必早卧起，凡卧初起，皆可為之。當平氣定氣，令呼吸徐微也，正坐，隨月王向方面，先叉兩手，叉手而反之，極伸臂於前。乃度以掩項後，因仰面視上，興項，使舉兩手，手爭為之三四止。興猶起也，謂叉手覆掩項竟，仰面起項，作力與爭極，復低緩之，如此三四，亦當聞頸骨嗚也，此興字或作與字。畢，又動屈身體，解手低頭屈腰，迴轉背，腳亦可起倚。伸手四極，伸舉兩手於頭上，極力散向兩邊，從前乃復俱向後，仍反張也。反張側掣，當先偃腰反張，仍又合手隨身，縱體左右，側掣掉之。宣搖百關，當復行動振奮，體腳手臂膝經，皆令通匝。為之各三，如此一事，輒三過為之，乃以此復作，非都遍復始也。此當口訣。謂運動四體，不可都書載，當口訣委曲示其形用也，意謂正當如所注耳。
　　右出大洞真經精景按摩篇，使人精和血通，風氣不入，能久行之，不死不病。此大洞之例，卷題殊多，非謂止在三十九章也，後云大洞精景上卷，又大洞遏邪大祝，如是則皆為不少。長史書。
　　卧起，先以手巾若厚帛拭項中四面及耳後，皆使圓匝，溫溫然也。順髮摩項，若理櫛之無數也，良久摩兩手以治面目，都畢，咽液三十過，以導內液。謂卧初起，先宜向王行此法，竟乃為叉手反諸事也。
　　右出《大洞精景經》上巷，久行之，使人目明，而邪氣不干，形體不垢