謹關啟天師、女師系師三師,門下典者君吏,願得正一三炁,灌養形神,使五藏生華,六府宣通,為消四方之灾禍,解七世之殃患,長生久視,得為飛仙。畢又再拜。漢代以前亦復應有天師,皆應有三人,亦有一女,但未必是夫妻父子耳。正一之氣,以師為本,故先拜請,乃北向耳。初再拜自搏,舉哀矜也,後又再拜,謝恩德也,諸例中拜有先後者,事旨皆如斯矣。
次北向再拜訖,三自搏,曰:
謹關啟上皇太上北上大道君,某以胎生肉人,枯骨子孫,願得除七世以來,下及某身,千罪萬過,陰伏匿惡,考犯三官者,皆令消解,當令福生五方,禍滅九陰,邪精百鬼,莫敢當向,存思神仙,玉女來降,長生久視,壽同三光。畢,又再拜。北上道君,太清之真最貴者也,故禮師竟,便拜之。
次東向再拜,訖三自搏,曰:
謹關啟太清玄元无上三天无極大道、太上老君、太上丈人、天帝君、天帝丈人、九老仙都君、九炁丈人,百千萬重道炁,千二百官君,太清玉陛下,當令某心開意悟,耳目聰明,萬仙會議,賜以玉丹,消灾却禍,遂獲神仙,世宦高貴,金車入門,口舌惡禍,千殃萬患,一時滅絕,記在三官,被受三天丈人之恩。畢又再拜。此太清諸官君,三天之正任,主掌兆民禍福所由,故次拜之。
次南向再拜訖,三自搏曰:
謹關啟南上大道君,乞得書名神仙玉籍,告諸司命,以長生為定。又勅三天萬福君,令致四方財寶,八方之穀帛,富積巍巍,施行功德,所向所欲,萬事成剋,如心所願,如手所指,長生神仙,壽同天地。此生字,本作久字,後人改為生,今當從真為長久也。畢又再拜。此太清,南方之道君耳,位劣於北上,故元上皇太上之號,是以最後拜之,可命有三十六人,此為諸下小者耳。此萬福君猶是官將,主財寶者。千二百官儀第七卷之十五云:無上萬福吏二十八人,官將百二十人,主來五方利,金銀錢絹布帛絲綿穀米,所思立至,黃生主之。又第三之十三,亦有萬福君五人,官將百二十人,主辟斥故氣精祟注氣,却死來生,却禍來福,所思者至。
都訖。或四向叩頭者,却禍來福,所思隨意也。叩頭例,施於有急疾患之時,依常旦夕可不事爾。四向叩頭者,當先朝啟一方竟,仍叩頭,又自搏,言今所乞,亦可脫巾悲泣,在事之緩急耳。竟又再拜。餘方皆如此。都訖,更東向燒香,口啟請官,救解今患,悉依後法也。並皆微言,其旦夕拜禮,如前自足。臨出靜戶,正向香爐而微祝曰:還西向閉氣,視爐而微祝。初曰心祝,今曰微祝,當小小動口也。
香官使者,左右龍虎君,當令靜室忽有芝草,金液丹精,百靈交會在此香火前,使張甲張者稱姓,甲者稱名,前單云某,直稱名耳。得道之氣,獲長生神仙,舉家萬福,若山居絕累者,云山舍萬福。大小受恩,守靜四面玉女,二朝時並云及侍經神童玉女,並侍衛火煙,書記某所言,徑入三天門玉帝几前。二朝云上清官太微天帝道君几前,上清上宮太上高聖玉晨道君几前。乃出戶。於戶內仍漱口,先舉左足出,乃次右足,勿反顧。都畢。若疾急,他有所陳,自隨事續後而言之任意也。皆當微言,勿令聲大。具如前注。
第14章