泰西醫術何昉視中東醫理優劣論
　　李經邦
　　自黃帝嘗百草以療民疾而醫藥之事以興嗣是而和緩扁盧迭傳神技至後漢而華陀以添葉散去三蟲五代時褚澄以蘇湯療李道念吐雞十三頭徐秋夫縛茅人施針貶得愈鬼疾稽諸史策寔不可以僂計顧必同明夫四然二反之機緘深悉夫五臟六腑之癥結而後投無不利著手成春也我朝自道光季年與泰西通道彼中人之明醫術者亦皆航海而至以技療人然攷泰西之醫術其始本興於羅馬羅馬之國建於周幽王時至漢而更名大秦今則更名意大利亞是西醫之興在周東遷以前當是時羅馬人漢尼巴潛入中國得內經素問等書歸國後專心致志力學十有餘年而後醫名鵲起各國人聞風嚮往咸執贄受業於其門漢尼巴卒其徒攝摩騰拿伊沙伏摩奧利都等傳其術於是西人之業醫者眾輾轉傳受歷代均有名家著書立說以垂於世然其術雖傳其法究未精也自格致化學之理明而泰西醫學亦為大變故二百年前脈管迴血之理西學猶未講明近始證驗明塙此外如腦氣筋甜肉經之類皆前人所未發更為中國自古醫法之所無所以然者大半由於剖驗人之臟腑血脈詳究其致病之由故於人之四體百脈無不洞悉近更精益求精密益加密固非中國醫士所能及至其治病之法各國皆以刀割針刺為長本無異同之可分然就其同者觀之其間不無小異何言之割治外症自以英法美三國為優若治虛怯等病則以俄醫為勝昔經邦游俄國醫院見各醫生之治怯症者以有管之針刺入病者脊骨間取藥水從針管灌入如是
　　一二次犯病者皆應手而愈他國醫生未聞有是法且於怯症亦多束手此可為各國同中有異之證各國西醫雖無大異而中醫與西醫不特論病不同即用藥亦大異西醫精於臟腑功用病形實在觀其用藥也霸功多而王道少大黃黃連強水淡強水等物視為養胃補胃之品使華人見之必駭而走至嬰粟桂皮樟腦班蝥草麻子巴豆水銀等為常用之物其他已可知矣中醫則不然其始也必先明五運六氣之所在七情九候之所異以及臟腑之虛實經絡之源流陰陽之變化氣血之周轉然後從事於方藥自然病無不起而民無夭札之患矣雖然今之中醫每見笑於西醫者亦自有故西醫治病必經該國醫院攷取方許行道其攷試之法必先明臟腑之功用病形之實在藥性之遲速遇有醫院中病死之人準醫生剖腸詳驗因端竟委無微不至似乎臟腑之形明於犀照然而病經既死氣散血離臟腑之形雖在臟腑之機關已失欲求其治無遺憾難矣中醫則向無此法因上古聖人甄陶萬彙品育生窺天察地見微知著爰識臟腑之分配筋骨之歧異皮骨之包裹經絡之纏繞常與歧伯參詳民病著為內經為萬世法千百年來英賢輩出如張長沙之獨倡傷寒劉河間之善治溫熱李東垣之明於內傷朱丹溪之精於陰虛自鄶以下者無論矣夫聖人痼在抱仁術為心已將臟腑之形言之綦詳後人遵而行之自可無患惟代遠年湮碑板豈無漫漶後之彌縫補救以誤傳誤而臟腑之形不無少變此一失也所幸者方法猶存尚可遵守所以技之精者生死決於指下虛實驗之俄傾而胸無點墨者流熟讀湯頭數方便可出而問世無怪乎中醫之為西醫笑也雖然以目下之中醫與西醫較似覺中國之醫理粗而劣西人之醫理精而優若以今之西醫與中國古時之醫相衡則中國之醫精而優西人之醫粗而劣矣何以言之觀乎西醫所發之議論其自詡為獨得之秘者皆我中國上古醫書中早言之今請舉一二端以為證西醫除辨五臟六腑之外獨重於腦以為腦有大腦小腦之分并云人之知覺運動以應萬事者皆腦為之也
　　古人云人為萬物之靈萬事皆發於心寔未知靈之在腦蓋人腦最大較萬物之腦或相倍蓰足推萬物之靈而其靈則在腦也初生小兒無腦者死腦小者痴腦中或有膿血水脹或生熱或骨壓則失性而矇昧不名腦之使名腦氣筋纏繞周身無處不到推而言之目無腦氣筋則不能視耳無腦氣筋則不能聽周身手足之能知痛癢冷熱及能記古今應萬事者無一非腦之權也西醫之論腦精詳功用之奇特以此為中醫之所不知其寔非中醫之不知由於西醫未讀中華上古醫書之故耳上古醫書亦曾論腦之功用靈樞經曰頭為天谷以藏神蓋谷者空曠之所腦之所居黃庭經所謂泥丸宮者是也其谷藏真宅神故謂谷神神存則生神去則死黃帝內經又曰天谷元神守之自真後人謂人身中上有天谷泥丸藏神之府也有應谷絳宮藏氣之府也下有應谷關元藏精之府也可見腦之功用非精氣神三者相輔而行則腦亦不靈內經又論腦之病云腦為髓之海髓海有餘則輕勁多力不足則腦轉耳鳴脛痠眩冒目無所見又云髓者骨之充髓傷則腦隨消爍又云腦者頭之蓋骨也百會穴分是也又有寒中於腦而頭痛者其人有所犯大寒內至骨髓髓者以腦為主腦逆故令頭痛齒亦痛更有風中於腦而頭痛者其人素有痰飲或久臥當風賊風入腦自頂及頸或耳目口鼻眉棱之間有麻木不仁之處或頭重形昏或舌不仁或耳聾目痛而作眩冒之狀皆風之入腦為患也中國醫書論腦之功用其說似與西醫異而究其實則西醫竊古中國醫書之緒餘又安得自詡為獨得哉吾故曰以目下之中醫與西醫較似覺中國之醫理粗而劣西人之醫理精而優若以
　　今西醫與中國古時之醫相衡則西未必優於中中未必劣於西也且西醫每挾其術以笑華醫矣然其不及華醫之處亦不勝枚舉即如診脈一事中醫之診脈細而微西醫之診脈簡而約嘗觀西醫之診脈二指按下以時表較之法似與中國相通其譏華醫則云中土醫生以意分寸關尺臟腑部位三指齊下作數樣脈理詎知脈形於血血源于心周身脈管流行貫通並無專一經之理凡切脈一道不過辨其浮沉遲數寒熱與虛實而已若庸醫診脈無望問聞切工夫妄謂據脈定[症]（診）豈知手足頸項皆有動脈而獨切手脈者何也蓋手脈之下有骨乘墊可以重抑輕按可以對面望問且伸縮便捷左宜右有取乎施診之便耳其寔並無某脈見某症之理此華醫之設辭也西國醫院曾將死人用刀割自寸口直至肩胛以及胸背腹膝足股之處以洗水機器將血洗盡用顯鏡周身細視並無一脈專屬一經者不知華醫何所見而云然西醫所見除五臟六腑之外惟有腦氣筋血脈管纏繞臟腑骨肉之間尚有微絲血管者目力不及見以顯鏡測之細密如網骨肉內外遍體皆然與血脈管及所通之迴血管兩尾相通屢經割視毫無錯誤豈高談闊論絕無證據強分脈之二十有七著而成書遺後人實非淺鮮若必求部位以實之則腦含元神竟無所是至要者猶有未備也此西醫論脈之道似乎鑿鑿可據矣孰知有大謬不然者我中國聖人之論脈也幽遠莫測精義入神深賴越人探其微妙啟其緒餘著為八十一難名曰難經與內經相輔而行為千古診脈之準繩
　　洎乎宋元以來復添七表八裏九道之脈共為二十有七脈然脈象雖多簡而言之不外浮沉遲速滑澀細大為八要之總訣診脈之法尺外以候腎裏以候腹中上左外以候肝內以候鬲右外以候胃內以候脾上上右以候肺內以候胸中左外以候心內以候膻中前以候前後以候後上竟上者胸喉中事也下竟下者少腹腰膝輕脛足中事也推而外之內而不外有心腹積也推而內之外而不內身有熱也推而上之下而不上腰足病也推而下之下而不上頭項痛也按之至骨脈氣少者腰皆痛而身有痺也此皆內經診脈之法今西醫皆不信是言其論脈祗知浮沉遲速也以定寒熱虛實殊不知浮沉遲之中大有虛實之分而寒熱之中亦有七情六氣之殊若不辨脈而概以常法施之能不傷人乎日本醫理原視中國為劣觀許浚所[纂]（篡）之東醫寶鑑首篇內景既襲黃庭以為名復於條例申言其旨大抵宗尚老氏之虛妙其醫理粗而不精劣而不優已可概見近來雖崇尚西人醫法而究西醫之精密其故皆由於見聞不多功力尚淺非若西醫之攷究已千數百年也總之中醫則古勝於今古者聖人代出賢學昌明沿至於今而業此者皆愚魯無知以致此道日就淪替非醫理之謬寔習學者之不通也西醫則今勝於古古者椎輪之始未極標新至今而討論研求新法乃日出不窮多發前人之所未發居今者而欲重新此業必使西醫亦知中醫之法庶幾用藥不致與古法大相懸絕華人乃敢信而服之中醫亦知西醫之方庶幾臟腑脈絡均因攷驗而明用心診治自能[得心應手]（得手應心）苟能是也合中西而一之又何患醫道之漸即湮沒也乎
　　泰西醫學源流
　　許克勤
　　朔方備乘引外情備采云前此西洋耶密等在京作欽天監曾帶西醫與各官府往來借行克力斯頓教是以教司必先曉醫道方能為人所悅何氏秋濤從而斷之曰彼國人之醫療亦多為行教計觀此可見也竊謂願船此說誠不為無見顧自西醫行於中國人見其治砂淋肉瘤目疾蠱脹諸病有應手而愈者遂共推其醫術若超軼乎中醫之上噫是未溯西醫之源流一取軒歧之經而互勘之也則試言其所昉之時與所傳之人其醫術之所昉或云始於羅馬或云創自埃及攷埃及為三代舊國至周而羅馬崛起則歷久愈盛漢時埃及衰弱降於羅馬者數百年由前二說觀之泰西之醫當昉於漢時其前則埃及知之而歐洲尚未知也其人則有哀斯古拉伯者埃及醫家之所自創也後有[希]（西）波拉底者著書七十有二冊內有醫學鍼言一書古今注釋者甚眾凡有一百三十七家云至西漢時亞力散大人乃為剖截死人肢體以察人身中之血管近英人德貞著西醫舉隅謂東漢時有鳴醫嘎口