梅峰書院記
　　王杰
　　閩粵為東南奧區。而永春在唐以前。本安南縣之桃林場。舊隸泉州為縣。深山長谷俗尚樸。我朝重熙累洽。沐浴休養。積百數十載。衣冠人物。益盛於前。雍正十三年升縣為州。屬德化大田。于是學使者歲科按試。三年中軺車再至焉。甲申冬。余奉命視閩學。聞茲土人士。向化慕學。雅尚經術。心竊喜之。丙戌初夏至其地。見隸於黌宮者。皆彬彬然質有其文。進諸生而先試以御纂諸經。欽定三禮義疏類。多恪遵經訓之士。閒以髫齡弱歲。亦能默誦其章句。乃益信地之可以為良。而聖人在上。聲教之暨訖無間于遠邇。有如此也。是時韓君嘉謀甫守茲土。詢風俗。求利弊。審為治之先務。迺議建書院。以為聚講習之所。州舊有文公書院。歲久而圮。地亦湫隘。前此黃君寬。宋君應麟。皆節俸倡捐。旋以署篆未久。弗果舉。韓君乃復倡捐而亟成之。移其址于梅山之麓。因名曰梅。而仍祀文公于其內。不數月而講藝之堂。棲士之舍畢具。嗚呼。嘉君其知政哉。夫書院之設。所以講業也。而良有司之風化。莫先乎此焉。先王之道。散于六經。返而皆備於吾躬。自親師之道不講。而士子之安于孤陋者。既無由擴其識見。務進取者。又惟名譽之求。而斯世之所以賴有士者。鮮或知之矣。程子曰。古之學者為己。其終至於成物。今之學者為人。其終至於喪己。夫學苟為人。雖博學強識。黽勉善行。猶不免於為偽。復溺志詞章。僅為利祿寵辱計者。其苟且矯飾之弊。可勝言哉。永之士亦既咸知向學矣。必將辨夫修己治人之道。皆為性分所固有。職分所當為。則識不拘于卑近。功不間于隱微。而後能析乎義理之精。而有以通乎天下之故。夫如是。士之居萃處。朝夕講明乎經義者。豈特異日為分猷出治之材已哉。其自家庭以及里黨交游之地。莫不有其躬行之實。而所謂修己以安人者。亦即於此焉。禮教行而風俗茂美。安見潛移默化之無其具也。今嘉君又將擢任去。未獲觀其成效。多士其黜浮崇實。期無負嘉君之意。以副國家菁莪棫樸之化。後之官斯土者。才俊之蔚興。而栽培造就之方。必且相衍于無窮。余故樂書之。以美嘉君。且以為永之人士勉也。
　　安康縣興復興賢學倉序
　　高建瓴
　　慨自近今專習帖括。而世無真文章矣。無真文章由無真學問。無真學問斯無真經濟。無真經濟斯無真吏治。無真吏治斯無真人才。而究其所以。總由無真傳授。無真栽培耳。何謂無真傳授。今之擁皋比者。大抵皆犯五橛之病。自童子束髮入塾。讀時不講。直到十四五時。四書五經讀齊。然後淺深精粗。一齊講起。中人之性。每畏難而廢業。是讀與講為兩橛矣。講時只論字義。全無來