入為道性，以忍辱為上，禮之為用，唯和為貴。入道之法，宜忌忿爭，若聲與色厲，驚眾駭羣，執愚專性，輕用手舞，如此則損氣傷學，犯者永不得預法座。若不依科，奪治削籙。
　　酒性敗德，爭慢所由，科戒顯詳，而犯者未復。凡籙生，皆宜節慎，況復學士，寧得不禁。經文酒制，宜應遵用，其和神將藥，節宜得理。若起齋定座，設啟狀求感，不得因色到眾，或潛暴隱愆，謂眾不知，犯者禁錮百日，再犯奪治籙。
　　惡言錡語，明賢禁戒，利口覆邦，先聖高誨。若有反覆白黑，評論得失，妄宣是非，空造貝錦，為眾所患，宜應防杜。犯者，依科禁錮一年，三犯奪治籙。
　　生為大德之主，仁為儒道之宗，慈為福端，殺為罪首，立功樹德，莫如去害，故濟生之苦，皆由慈心於物。頃來男女學士，每以五月夏節，逆唱放生，未至其日，先已羅捕，造於臨流，悉已薨夭，既欲招福，反尤大罪。自今以後，不宜預云放生，若有善心卒遇，便買義設齋福之家，師主亦禁戒，輕侮任辦，則是事主之愆。犯者，禁錮二百日。
　　齋戒威儀，廚福科令，陸先生具已詳之，可設備矣。既遠近親聞德音，亦宜共禀規誨。若有越用法典，假因觴跪蹲鐘椀，如此則與遊宴無別，為傍觀者可哂，宜應悉改俊，不得懼萬姓嫌疑，乃全科典有聞。犯者，禁錮一年；三犯，依律治罪削名。
　　五辛之菜、六畜之肉，並戒所禁，學士無嘗，或以傷神損性，或使祈奏無感。若請疾救戹，宜以自戒，仍不忌嫌疑，為識士所譏，遂令同法，橫為其哂。犯者，禁錮百日。