婦人方
　　求子第一論方灸法轉女為男法
　　論曰：夫婦人之別有方者，以其胎妊、生產、崩傷之異故也。是以婦人之病，比之男子十倍難療。經言：婦人者，眾陰所集，常與濕居。十四已上，陰氣浮溢，百想經心，內傷五臟，外損姿顏，月水去留，前後交互，瘀血停凝，中道斷絕，其中傷墮，不可具論。生熟二臟，虛實交錯，惡血內漏，氣脈損竭。或飲食無度，損傷非一；或瘡痍末愈，便合陰陽；或便利於懸厠之上，風從下入，便成十二痼疾，所以婦人別立方也。若是四時節氣為病，虛實冷熱為患者，故與丈夫同也。惟懷胎妊而挾病者，避其毒藥耳。其雜病與丈夫同，則散在諸卷中，可得而知也。然而女人嗜慾多於丈夫，感病倍於男子，加以慈戀愛憎、嫉妒憂恚，染著堅牢，情不自抑，所以為病根深，療之難瘥。故養生之家，特須教子女學習此三卷婦人方，令其精曉，即於倉卒之秋，何憂畏也？夫四德者，女子立身之樞機；產育者，婦人性命之長務。若不通明於此，則何以免於夭枉者哉。故傅母之徒，亦不可不學，常宜繕寫一本，懷挾隨身，以防不虞也。
　　論曰：人之情性，皆願賢己而疾不及人；至於學問，則隨情逐物，墮於事業，詎肯專一推求至理，莫不虛棄光陰，沒齒無益。夫婚姻養育者，人倫之本，王化之基，聖人設教，備論厥旨，後生莫能精曉，臨事之日，惛爾若愚，是則徒願賢己而疾不及人之謬也。所實不達賢己之趣，而妄徇虛聲，以終無用。今具述求子之法，以貽後嗣，同志之士，或可覽焉。
　　論曰：夫欲求子者，當先知夫妻本命，五行相生，及與德合，并本命不究在子休廢死墓中者，則求子必得；若其本命五行相剋，及與刑殺衝破，并在子休廢死墓中者，則求子了不可得，慎無措意。縱或得者，於後終亦累人。若其相生，并遇福德者，仍須依法如方，避諸禁忌，則所誕兒子盡善盡美，難以具陳。禁忌法、受胎時日、推王相、貴宿日法，在二十七卷中。
　　論曰：凡人無子，當為夫妻俱有五勞七傷、虛贏百病所致，故有絕嗣之患。夫治之之法，男服七子散，女服紫石門冬圓，及坐藥、蕩胞湯，無不有子也。
　　七子散，治丈夫風虛目暗，精氣衰少，無子，補不足方：
　　五味子鍾乳粉牡荊子菟絲子車前子菥蓂子石斛乾地黃薯蕷杜仲鹿茸遠志各八銖附子蛇床子芎藭各六銖山茱萸天雄人參茯苓黃耆牛膝各五銖桂心十銖蓯蓉十一銖巴戟天十二銖
　　右二十四味，治下篩，酒服方寸匕，日二，不知增至二匕，以知為度。禁如藥法。不能酒者，蜜和圓服亦得。一方加覆盆子八銖。求子法，一依後房中篇。
　　朴消蕩胞湯，治婦人立身已來全不產，及斷緒久不產三十年者方：
　　朴消牡丹當歸大黃桃仁生用，各三銖細辛厚朴桔梗人參赤芍藥茯苓桂心甘草牛膝橘皮各二銖附子六銖虻蟲水蛭各十枚
　　右十八味，?咀，以清酒五升、水五升合煮，取三升，分四服，日三夜一，每服相去三時，更服如常。覆被取少汗，汗不出，冬日著火籠之，必下積血及冷赤膿如赤小豆汁，本為婦人子宮內有此惡物使然。或天陰臍下痛，或月水不調，為有冷血，不受胎。若斟酌下盡，氣力弱，大困，不堪更服，亦可二三服即止。如大悶不堪，可食酢飯冷漿，一口即止。然恐去惡物不盡，不大得藥力，若能忍服盡，大好。一日後，仍著導藥。《千金翼方》不用桔梗、甘草。
　　治全不產及斷緒，服前朴消湯後，著坐導藥方：
　　皂莢山茱萸《千金翼》作苦瓠當歸各一兩細辛五味子乾薑各二兩大黃礬石戎鹽蜀椒各半兩
　　右十味，為末，以絹袋盛，大如指，長三寸，盛藥令滿，內婦人陰中，坐臥任意，勿行走急，小便時去之，更安新者。一日一度。必下青黃冷汁，汁盡即止，可幸御，自有子。若未見病出，亦可至十日安之。一本別有葶藶、砒霜各半兩。此藥為服朴消湯，恐去冷惡物出不盡，以導藥下之。值天陰冷不疼，不須著導藥。亦有著鹽為導藥者，然不如此藥。其服朴消湯後，即安導藥，經一日外，服紫石門冬丸。
　　紫石門冬圓，治全不產及斷緒方：
　　紫石英天門冬各三兩當歸芎藭紫葳卷柏桂心烏頭乾地黃牡蒙《千金翼》作牡荊，《外臺》作牡蒙禹餘根石斛辛夷各二兩人參桑寄生續斷細辛厚朴乾薑食茱萸牡丹牛膝各三十銖柏子仁一兩薯蕷烏賊骨甘草各一兩半
　　右二十六味，為末，蜜和丸如梧桐子大。酒服十丸，日三，漸增至三十丸，以腹中熱為度。不禁房室，夫行不在不可服，禁如藥法。比來服者，不至盡劑即有娠。
　　白薇圓，主令婦九有子方：
　　白薇細辛防風人參秦椒白斂一雲白芷桂心牛膝秦艽蕪荑沙參芍藥五味子白僵蠶牡丹蠐螬各一兩乾漆柏子仁乾薑卷柏附子芎藭各三十銖桃仁紫石英各一兩半鍾乳乾地黃白石英各二兩鼠婦半兩水蛭虻蟲各十五枚吳茱萸十八銖麻布叩複頭一尺，燒
　　右三十二味，為末，蜜和丸，如梧桐子大。酒服十五丸，日再，稍加至三十丸，當有所去，小覺有異即停服。
　　又方，治久無子或斷緒，上熱下冷，百病皆治之方：
　　白薇乾地黃乾薑車前子蜀椒各十八銖紫石英藳本石膏菴