推前恶，忠府知物焉；首成功，少其所不足；虑诚不及，佯为不言；内诚不足，色示有馀；故知以动人，自顺而不让；错辞而不遂，莫知其情。如是者隐於知理者也。
　　素动人以言，涉物而不终；问则不对，详为不穷；色示有馀；有道而自顺用之，物穷则为深。如此者隐於文艺者也。
　　廉言以为气，骄厉以为勇，内恐外悴，无所不至，敬再其说以诈临人。如此者隐於廉勇者也。
　　自事其亲，好以告人，乞言劳醉，而面於敬爱，饰其见物，故得其名，名扬於外不诚於内，伐名以事其亲戚，以故取利，分白其名，以私其身。如此者隐於忠孝者也。
　　阴行以取名，比周以相誉，明知贤可以徵，与左右不同而交，交必重己。心说之而身不近之，身近之而实不至，而懽忠不尽，懽忠尽见於众而貌克。如此者隐於交友者也。
　　此之谓‘观隐’也。
　　六曰言行不类，终始相悖，阴阳克易，外内不合，虽有隐节见行，曰非诚质者也。
　　其言甚忠，其行甚平，其志无私，施不在多，静而寡类，庄而安人，曰有仁心者也。
　　事变而能治，物善而能说，浚穷而能达，错身立方而能遂，曰广知者也。
　　少言如行，恭俭以让，有知而不伐，有施而不置，曰慎谦良者也。
　　微忽之言久而可复，幽閒之行独而不克，行其亡如其存。曰顺信者也。
　　贵富虽尊，恭俭而能施；众强严威，有礼而不骄，曰有德者也。
　　隐约而不慑，安乐而不奢，勤劳之不变，喜怒之如度晰，曰守也。
　　置方而不毁，廉絜而不戾，立强而无私，曰经正者也。
　　正静以待命，不召不至，不问不言，言不过行，行不过道，曰沈静者也。
　　忠爱以事其亲，欢欣以敬之，尽力而不面敬以安人，以故名不生焉，曰忠孝者也。
　　合志如同方，共其忧而任其难，行忠信而不相疑，迷隐远而不相舍。曰至友者也。
　　心色辞气，其入人甚俞，进退工，故其与人甚巧，其就甚速，其叛人甚易。曰位志者也。
　　饮食以亲，货贿以交，接利以合，故得望誉征利，而依隐於物，曰贪鄙者也。
　　质不断，辞不至；少其所不足，谋而不已，曰伪诈者也。