聖母告老君曰：夫人受生於天地中，有清有濁。氣之清者，聰明慈仁，氣之濁者，愚癡凶虐。明者因修以成性，昧者咨慾以傷命。性者身之源也，命者身之根也。是故修學之人，鍊身於九丹，解結於五神，引黑於本生，滅根於三關，九鍊十變，百節開明，胞結斷滅，乃知本真，而成上仙也。若不修學，則邪魔入身，百病競生，死不盡命，痛乎難言。夫仙由心學，心誠則仙成。道貴內求，內密則道來。能致靜以學真，積虛以通神，則仙日近矣。苟心競神勞，體煩不專，動靜喪精，耳目曠明，徒積稔索道，道愈遠也。寄寓天地問，少許時耳。若能攝黑營神，辛苦注真，久將得道，則與天地共寄，寓於太無中也。能洞虛體無，則視之不見，聽之不聞，乃與道合真矣。
　　老子曰：今混跡塵寰，欲長存不死，隨世度人，可乎。
　　元君曰：吾有祕寶，非聖不傳。有能修之，可以長存。
　　老君曰：願聞其致。
　　元君曰：至道淵奧深，不可得識。匪有匪無，匪聲匪色，視之不見，搏之不得，囊括天地，至人無極，近在諸身，莫之能測，能知其則，是謂玄德，
　　老君曰：其道亦有術以致之乎。
　　元君曰：道者，虛通之至真。術者，變化之玄技。道因術以濟人，人因修而會道，則變化無窮矣。夫道之要者，無為而自然。術之祕者，符與黑藥而已。符者，三光之靈文，天之真信也。藥者，五行之華英，地之精液也。黑者，陰陽之和粹，萬物之靈爽也。人雖得一事未畢，要資符藥，道乃訖。此吾之祕寶耳，爾能兼之，可以長存，度人無量矣。
　　老君曰：身者，得道之器也。黑者，致命之根也。根拔則命終，器敗則道去。今欲修之，令命固道隆，可得聞乎。
　　元君曰：人稟骨肉之質，猶陶家逐也。埋未冶則敗速，身未鍊則命促，理固然也。縱使德冠草有，神疏大玄，而身猶恐未兔乎老死。夫何故，由化致然，不得不然也。惟藥能鍊形，符能致神，神歸則心通而性逸，形堅則黑固而命全，然後化黑變精，洞入無形，飛行虛行，存亡自然，乃能長存。得道之人雖遭劫交，天地崩淪，而災不能及，所以貴乎符藥者，由此也。