會者非几人，人不信道，道號虛無。故經日：大道非常道。道如虛空，無所依。訣云：如魚在水，不見其水，人處道中，不見其道。龍不見其山石，鬼不見其土。此言者，豈妄說也！真正道者，人之精華也，多失泄於婦女，即生男女，更面貌形神，真似父母，根性若也。結留住在己身，又探上元之水，用合下田為丹，名日珍寶。故《陰符經》云：陰場相推，自然調和。人會此言。真正道畢矣！
　　子稱虎，卯為龍，龍虎相生自合同。
　　此二語，兩支事。子虎者，屬陰，陰者，屬女，女之水性，故號北方壬癸，此是水之位。《黃帝訣》云：呼之為黑鉛，能伏汞為砂，若人得真道，入陽丹田，以用之子後午前是也。龍屬木，木者束方木，訣云汞也。汞者屬火，又呼為水銀是也。一云：綠水銀若有藥制伏得伏火，即成世寶。若人身中，即精華是也。訣云：以陰煉陽，其真可長。其法須在一支屬陰也。丹論云：陽動不能伏，陰殺不可伏也。若養之令伏，陰死陽生，生者如水銀伏火，以成世寶。陽，汞伏於陰，不動定為身寶。故《經》云：就養靈柯不復枯，閉塞命門保玉都。舌上探結，行之子後午前，探上玉泉中水，亦日陽汞。將含陰時，探者鉛水，號日雙龍虎。故《天豐上經》云：始青之下月與日，兩物相和合成一。出彼玉池入金室，人各有之慎勿失，子若得之萬事畢。豈在於外乎！
　　龍居震位，當其八，虎數元生在一宮。
　　此是朔至望行之，探上法行道，增魂；從望至晦喊之，益魄也。男八歲齒生，十六為之中，十歲已下，得法修真為上，餘並得尸解者也。
　　採有日，取有時，
　　上法行之，取避晦望朔。起下法者，候天上月圓，人神遍體，探之日月，順則有時，子後午前卯是也。探陰氣歸上泥九官，故經云：溉養靈柯不復枯也。雖不施精，亦還美，日日於珠，常為大空，空無可望可為，空中有物，元其空是陰氣轉上歸泥九官，卻取玉池中水，灌入下丹田金室之中，其元頭來，人亦不知從何處來，去歸何處，方位安排那里，各有神化，日久自然變為寶珠。所以人皆不死是也。故經云大道無形也。
　　世人用之，而不知收取，氣候若差錯，萬般工力徒勞施。
　　或遇天地禁忌，安排不知去處，或值，陰戶不開，取意行為害，令人速衰老也。故云：得一之時崑崙後，雖當截舌不忽道。妄言傳於世人，叉定流血身先夭。法文若常人則不可受也。其文傳在太一官，經云：太一有君，皆云在心景中，不思議，誰能得見，不可度量也。居人頭，為崑崙，上官室，神明居，泊各有室宅。自項上至頭，自占九官，其神各有名字，在太一上索靈中，別有要文。至下臍室，別有三官，此依前十二官，各有樓臺。故《內景經》云：內有重樓十二級此是也。又丹田有十二樓，應十二時，用轉法也。