负之，示闻。傍，水决貌。江德溃，亦谓决乱而出也。空竭之，移徙，地震之类也。踊起，物恠踊跃出见。以日昂冲望之。曰乘阴气。（按：“示闻”二字疑误。“踊起”以下，与正文不相应，疑有脱文。）
　　箕风飘石，折拔树，酷深。
　　酷暴也。飘石折树，言系夹也，暴深，害物甚也。
　　长大卒嬉，暴大杨。
　　暴大，言不以渐。杨杨，大貌也。
　　解裂珥偶，虹霓蒌行，
　　解、陷也，沦也。裂，地圯。珥偶、虹霓皆日傍气名，妖。
　　沉藏相桐，水害淌滂滂。
　　沉藏，当藏以物。相当为桐，射发立也。滂滂，水貌也。
　　日之既，阳德消，月之毁，刑将将。
　　日既日蚀明尽，故阳消月之毁，亦谓月蚀常过也。阴将将，大也。阴主刑。阴似脱之。
　　大恠土蒙，群鸟却，野兽群，游人孽。
　　来济者，来成也，其气不效。君不能修德，杜渐防萌。黄雾满者，乱气起也。朝方阳埃，寇将来，十刃之莫四出，虻牛招尸，益土与之开皆离坎之异也。鳞出者，圣人将起，授之符纬。有王者，则聚生五帝之坐。其帝将王，则其坐亡九也。（按：此注皆与正文不相合，疑有脱简。）
　　按录视天比象由。
　　按录，按《河图》之录。又视按，王光之异，比其象以观其光由起也。
　　神灵悉存，八八通时。
　　在、察也。神灵，三光异及符瑞也，既按三光之异及符瑞，以知起者所由，以六十四卦通其谓以何。（按：正文无“在”字，注言“在、察也。”亦疑有脱文。）
　　小辨终备无遗戒，恡知亿，察世邮。
　　世邮，恡变也。
　　帝王奉命永安治。
　　命犹书也。
　　至哉易，三圣谋，专密恶，必执思。
　　三圣：伏羲、文王、孔子。（按：史记张守节正义引《易中备》云：“孔子正月为商瞿。筮曰：瞿当有五丈夫子。子贡曰：何以知之？子曰：卦遇大畜、艮之二世。九二甲寅木为世。九五景子水为应，阳爻五，应有五子。”云云，检今书无其文，盖非全本也。）
　　自伏羲已来，汉永和元年，凡四十万九千三百八十九岁。
　　（按：此为后人所加，非《易纬》本文。）